四川中小學春季開學第一課觀后感篇1

善，德之建也。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。恒，德之固也。鍥而舍之，朽木不折。鍥而不舍，金石可鏤。這些字是我從臺州一中旁的壁面上看到的。

墻上面畫得是古代人民的二十四孝圖，這二十四幅畫使我深深懂得了古代子女的孝心。讓我禁不住流下了眼淚的《嘗糞憂心》深深觸動我的心靈，這個故事說了南朝齊國時期的庾黔婁，他可是個十分至孝的.人。由于他學習優(yōu)秀，皇上便封給他了一個大官?？墒?，上任不久，庾黔婁聽聞父親生病，坐臥不安，于是便辭官回家，看望自己的父親。醫(yī)生說：“每天病人拉的糞便可以知道病人的病情?！扁浊瓓浒厌t(yī)生的話牢記在了心中，每天都去嘗自己父親的糞便。但他的內(nèi)心還是十分憂慮，夜里，跪拜天上北斗星，乞求自己能替父親死。這個故事讓我感動的地方是庾黔婁的一片孝心，他寧愿自己吃點苦，也要治好自己父親的病。

《恣蚊飽血》這個故事講述了晉朝人吳猛，幼年時母親早逝，他便與父親相依為命。由于家里窮夏天買不起蚊帳，到了晚上，吳猛的父親經(jīng)常因被蚊蟲叮咬睡不好覺，這時的吳猛雖然年紀小，但十分有孝心，為了不讓父親不被蚊蟲叮咬，讓父親睡上好覺，自己赤裸上身，寧可讓自己被蚊蟲叮咬，也要讓父親好好的睡覺。吳父去世后，吳猛為父親守喪三年，三年里他燒紙供奉，早晚祭奠，從不間斷，受到了后人的贊譽。

游覽了這二十四幅動人的壁畫，想起自己連幾件力所能及的小事都不愿意去做，不禁心中暗暗慚愧。所以，我要下定決心，一定要好好孝順我的爸爸媽媽。

四川中小學春季開學第一課觀后感篇2

我們可以在閑暇之時，坐一把長椅，品一壺香茗，捧一卷古書，與歷史一起回顧初唐的雁落平沙、晚清的凄涼漁歌。而此中意境，是中國幾千年不朽的精華，必將世代流傳!

時光流轉，有了光纖，信息可以一日千里;有了衛(wèi)星，圖文轉換可以萬里傳音;有了飛船，我們可以飛向太空。

可是，文化可以在時空中穿越嗎?衛(wèi)星換不到李白的“舉杯邀明月”，喚不到柳永的“寒蟬凄切”，喚不到曹雪芹的“一把辛酸淚”。

信息的數(shù)字化，讓青銅器般的華夏藝韻變得浮夸，讓唐詩、宋詞、元曲的贊歌流于形式，這時文化就在悄悄迷失，就連我們母語現(xiàn)狀也令人擔憂。

某校為鼓勵學生學習外語，規(guī)定早餐時間禁止使用外語;綜藝節(jié)目中叫囂的是諸如“好好可愛”般錯位的形容詞;中國人對于外語學習的熱情讓你一閉眼就以為自己到了牛津，睜開眼才發(fā)現(xiàn)自己是在天津;廣告、報紙上更是錯字連篇……

又如二胡，在重金屬充溢的時代，誰還會為一把二胡嘆息，為一首二胡曲而掬一把廉價的.眼淚呢?人們一窩蜂地追求潮流、流行文化，而視古典文化如草芥，不禁令人扼腕嘆息。

不過，社會上也不乏一些拯救中國文化的現(xiàn)象。例如，央視的《中國漢字聽寫大會》更是以一種非常單純、簡樸的方式，吸引觀眾在電視機前同步參與，在游戲中學習知識、領略漢字之美，讓中國漢字文化得到繼承和發(fā)揚。

家風傳承，潛移默化的文化熏陶。傳統(tǒng)中國式大家庭中，對家族觀念的營造、對祖先的追緬是維系家庭倫常的重要手段，也是家風的重要載體?，F(xiàn)代社會，隨著傳統(tǒng)大家庭的解體，家庭成員的流動日趨普遍，尤其是社會價值觀的轉變，家風傳承逐漸式微。當然，傳統(tǒng)儀式我們沒有必要完全復制，但如何傳承家風的確是一個值得深思的問題。

提起四大名著，不禁讓人感慨萬千，位于四大名著之首的《紅樓夢》竟被列于“死活讀不下去”之榜首，實在是令人心寒。

在信息技術日新月異的今天，中國傳統(tǒng)是否還有立足之地，中國文化到底將何去何從?

四川中小學春季開學第一課觀后感篇3

“古老的東方有一條龍它的名字就叫中國古老的東方有一群人他們?nèi)际驱埖膫魅司摭埬_底下我成長長成以后是龍的傳人……”那首歷久彌新的《龍的傳人》，不管經(jīng)歷多少個晝夜依然有無數(shù)中國人滿懷激情的傳唱。龍的故鄉(xiāng)在中國，于是億萬國人無不自詡為龍的傳人，也就鑄就了百垂不朽的中華民族。

龍，古往今來無不被國人傳唱、贊頌，它有著絢麗的色彩，無數(shù)典籍都把龍描繪成充滿神秘色彩的神獸。遠古時期，就有關于龍的故事，上面記載了龍的神奇與神秘，龍是不平凡的，它擁有著強大的力量。傳說中的龍都是神通廣大的，它矯健、機靈、勇敢，它能呼風喚雨，騰云駕霧，變化自如，它能顯能隱，能短能長，春分登天，秋分潛淵，無所不能。圖片中的龍擁有著龐大的身軀，威風凜凜的龍角，鋒利的龍爪，古時候有無數(shù)關于龍的'故事：《畫龍點睛》《葉公好龍》等等。不管這種神奇的動物是否真正存在過，但龍是一種深深扎根于中國人內(nèi)心的一種精神，它代表著積極向上、永不言敗、樂觀進取、不屈不撓、永不言敗。

但是龍并不是永遠的成功者，它也有著失敗與屈辱，但是龍不會永遠地垂下它高傲的頭，失敗的痛擊會讓它再次蘇醒。就像我們的祖國一樣，它也曾擁有過燦爛的文化，盛唐、富宋……，我們也曾擁有過世界矚目的壯舉，萬里長城、絲綢之路、七下西洋、三峽大壩……我們也曾經(jīng)歷過無盡的痛苦與屈辱，虎門銷煙、馬關條約、辛丑條約、甲午中日戰(zhàn)爭……

時至今日，龍文化也時常出現(xiàn)在我們身邊：每年一次的端午節(jié)的賽龍舟;每到元旦來臨時的舞龍;每年窗紙上作為祥瑞出現(xiàn)的龍……龍是神靈的象征，掌管了五湖四海;龍是權利的象征，坐擁著九州華夏;龍也是福氣的象征，帶來了團圓歡喜。

在一句“蒼茫大地，誰主沉浮”下中國巨龍漸漸蘇醒，漸漸崛起于世界東方。

四川中小學春季開學第一課觀后感篇4

“大圣應該在春晚舞臺歸來?！本W(wǎng)友真摯的呼吁卻被春晚劇組判為不負責任的起哄。我認為，春晚劇組這一回應是不妥的，傾聽民聲，尊重民意——才是春晚舞臺應有的情懷。

1968年，一部電視劇《西游記》紅遍大江南北，而其中孫悟空的扮演者六小齡童，也深深地印刻在了人們的腦海里。齊天大圣這一形象，已不再是一個純粹的小說人物，它的背后，承載著一代有一代中國人民的文化情懷。時隔三十年，人們的這種情懷從未改變，那么在猴年，六小齡童上春晚也就自然成為了廣大民眾的熱切期盼。

面對民眾誠摯的呼聲，春晚劇組卻無動于衷，也因此讓不少網(wǎng)友失去理智，釀成了一場刷屏起哄的鬧劇。齊天大圣，經(jīng)典的文化形象，民眾又熱切期盼春晚再現(xiàn)六小齡童，春晚為什么不能放低姿態(tài)，傾聽民聲，尊重民眾的意愿呢?

在這一事件背后，反映出的正是經(jīng)典文化情懷的淡薄，對民意的輕視。反觀國外，美國好萊塢非常重視對經(jīng)典文化的發(fā)掘和傳承。曾經(jīng)轟動一時的《泰坦尼克號》在今天又得以重新改造，全新的3D效果更加精致標準的畫面使其再次受到世界的追捧，為好萊塢帶來巨大的利潤。再有，功夫熊貓，花木蘭等經(jīng)典文化形象，本是中國所屬，為何卻讓外國人創(chuàng)新成功?正是對經(jīng)典文化的重視，對民眾意愿的把握，才讓這些影片喚起人們內(nèi)心的文化情結，得到人民的`支持，從而取得成功。

走中國特色社會主義文化道路，需要發(fā)展為人民大眾喜聞樂見的大眾文化，需要深入人民群眾的生活，傾聽人民心聲，了解人民意愿，并將其反應道文化作品中來。網(wǎng)友刷屏起哄固然不合適，但春晚劇組更應該深刻反思。試想，如果春晚劇組擁有經(jīng)典文化意識，尊重民意，讓大圣歸來，怎么還會有這些刷屏起哄的現(xiàn)象呢?在今后，春晚的發(fā)展，乃至廣大文藝工作者，都需要重視民聲。人民群眾是社會之基礎，深入群眾，尊重民意，才是應有的作為。

惟愿文化工作者傾聽民聲，尊重民意。惟愿中國文化欣欣向榮，更好的向前發(fā)展。

四川中小學春季開學第一課觀后感篇5

一首昆明小曲，一句北京評唱，一段江南平調，把我勾回了存在心靈中兒時蒙蒙的回憶里。

記憶里外婆最喜歡聽戲，獨愛其中的《楊門女將》有時屋門還未進，就聽見唱到“白白瀟瀟風沙浪……”我也便會跟著咿咿呀呀唱了起來。

有時，她會溫一杯薄酒，有時，會泡一杯花茶，伴著縷縷水霧，嗅著陣陣酒香。婉轉在西湖美景里，聽白娘子訴癡情，看包公斷案的大快人心，想像著羅裳輕盈，笑靨明麗的昭君走在和親路上。

別人為那唐玄宗的明智而感嘆，只有我為那楊貴妃的無助而哭泣;別人為那屈原的自刎而嘆息，只有我為那頻頻可危的'國家而擔憂;別人為那孟姜女哭倒十里長城而震撼，只有我為那建城人的血汗而悲傷;別人為那木蘭替父從軍的孝順而欣慰，只有我為她那女扮男裝時的無奈而揪心……

他們在我的記憶中，在中國文化之路上源遠流長，并留下了重重的一筆。

自小我體弱多病，很少吃西藥的我，最常光顧的便是中藥店。

看著那一方方熟悉的紅木盒子，一個緊挨一個，緊緊貼在墻上隨著店員的拉開閉合，拉開閉合，他們露出了“真面目”鹿茸，海馬，珍珠，西紅花，人參，靈芝……

伴隨著淡淡的藥香，它們被引入一瓦瓷鍋，一碗水，大火煎，小火熬，一碗濃濃的湯藥好像護身符一樣，保持著我常年的紅潤。

就像爸爸說的，人是吃五谷雜糧生長，而生了病，也要靠五谷雜糧來治，就像那中藥一樣。

兒時的湯藥，一滴滴，滴在我的記憶中，也一滴滴，滴在中國文化之路上，讓人們可以尋找到來自中國傳承的草藥王國。

中國文化，就像婉轉的戲曲，就像清悠甘苦的中藥，他們走進我心里，讓我體會到，人生百態(tài)，盡在中國文化。

四川中小學春季開學第一課觀后感篇6

中國是怎樣的一個國家，怎么能在短短幾年之內(nèi)經(jīng)濟就增長的如此之快，中國是怎樣的一個國家，怎能在眾多磨難中艱苦成長并迅速成為一個大國呢?中國是怎樣的一個國家，怎么能在經(jīng)歷無數(shù)風霜雪雨。因為我們熱愛我們的中國。

中國是一個擁有著幾千年歷史的文明古國，敦煌莫高窟，秦始皇陵兵馬俑，故宮。這些歷史悠久的建筑，無疑不一一令人驚嘆不已，讓每一個來到中國的人嘆為觀止，賽龍舟，鬧元宵，過春節(jié)，大大體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化，這些非物質文化遺產(chǎn)，哪一項不體現(xiàn)了中國文化的博大精深，哪一項又不集合了中國的驚魂所在，哪一項不凝聚了中國人民的成果。而我們身為中國的一份子，應該熱愛祖國。

中國是一個經(jīng)受磨難之后，仍能屹立與世界舞臺之上。翻開那一頁頁的歷史課本，暢游于那歷史的足跡中，從硝煙滾滾的鴉片戰(zhàn)爭至哪戰(zhàn)火紛飛的年代，乃至今，中國一直都在不斷的努力，為中華之崛起而努力，為人民之生活幸福而努力，為中國的繁榮昌盛而努力，所以才造就了現(xiàn)在的中國，我們更應熱愛我們的祖國。

中國正在走上世界的前端，而眾多的.問題也隨著來到，如三聚氰氨，膨大劑。日常生活中的食品問題不斷出現(xiàn)，給多數(shù)人民造成了危害，違背了讓人民吃得好，吃得放心，吃得安心這一原則，廣大人民群眾的食品安全得不到保障，國家在努力，身為其中的一份子，我們不應出一份力嗎?所以我們要熱愛祖國。

中國是強大的，不論經(jīng)歷了多少風霜雪雨都會永駐，作為中國的一員，我們應為我們是中國人，我們身在中國，我們會說漢語而感到驕傲，熱愛祖國，與祖國同在。

四川中小學春季開學第一課觀后感篇7

9月30日，由朝實南校舉辦了民俗文化節(jié)活動獲得了大家的喜愛。本次活動以“弘揚傳統(tǒng)文化”為主題，讓同學們近一步認識到民俗文化的魅力與內(nèi)涵。

當天上午，朝實南校的同學們穿的整齊的校服，神采奕奕地等待著邀請的家長們，在活動開始前要對每個傳統(tǒng)文化有個深入的了解。有扎染、茶藝、繩藝，陶藝等傳統(tǒng)習俗。每一個作品都吸引了許多同學的駐足，都在作品前饒有興致地研究著。六年級主要針對繩藝這一方面近一步了解和實踐。藏式“吉祥結”表示團圓、親密、溫馨。在一經(jīng)傳承人耐心細致的講解后，家長協(xié)助同學們開始躍躍欲試了。吉祥結主要編織方法如下：先將環(huán)形十字固定，將中間環(huán)壓住右邊，右邊往左翻，把下面的兩根繩往上翻，將最后一個環(huán)穿到右邊環(huán)里，用同樣方法相反方向翻壓穿出并均勻四周拉緊這個漂亮的吉祥結就完成了。在制作的時候，可一點兒都不簡單，在老師和家長們的指導下終于完成了。同學們?yōu)樽约壕幙椀募榻Y感到的幸福與快樂，因為每一個吉祥結都凝聚著同學們的智慧和心血。傾注著他們的思考和對民俗文化的重視。

兩個小時不經(jīng)意流逝，同學、家長們都編織的意猶未盡，同學們做的“吉祥結”使師生們嘖嘖贊嘆，絡繹不絕。足以看出這次活動的`舉辦讓家長、同學們更多的了解民俗文化，產(chǎn)生濃厚感情，活躍了校園的氣氛。培養(yǎng)了同學們的動手能力，更展現(xiàn)了同學們對藏式民俗傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了極大的興趣和喜愛，同時也充分讓同學們對少數(shù)民族文化的敬仰之至，達到了此次校委舉辦這次活動的目的。

四川中小學春季開學第一課觀后感篇8

物質和人事的變遷往往出人意料，它不似花開花落、潮涌潮退那般循環(huán)往復。它往往經(jīng)歷了漫長的演變過程，不為人知的。當杜甫和辛棄疾的頭像被人惡意涂鴉。當他們嚴肅深思的表情被曲解甚至被隨意涂改不被重視時，我們不禁要深思導致了這種結果的原因。

曾經(jīng)被人口口相傳的《靜夜思》被如今的學生改得面目全非。他們無非理解“舉頭望明月”的凄涼愁思，理不能體會“低頭思故鄉(xiāng)”時的撕心裂肺。高速的工業(yè)發(fā)展、時代的演變甚至讓這些孩子們看不到城市的月亮，不能讓這些孩子明白“月是故鄉(xiāng)明”中飽含的痛苦和無奈。信息時代的全面到來，使得溝通有更多的渠道，故鄉(xiāng)的概念甚至在年輕的一代中失去了其原有的含義。試想，在這樣一個“在家靠網(wǎng)行千里”的年代，思鄉(xiāng)懷人之情怎能被人理解?由是，孩子不能理解“他鄉(xiāng)非故國”的凄惶，不能明白“月是故鄉(xiāng)明”的痛苦失落，他們看不懂杜甫眼中的憂傷，看不懂辛棄疾亡國的深切痛苦。

許許多多的'人看不到這滑稽表面背后反射出的現(xiàn)代人內(nèi)心的巨大空虛和文明的缺失。正因為如此，他們不能理解甚至輕視中國古代的文明，或許這種差距來自于歷史演變中的代溝，但我們?nèi)载巾毟淖儸F(xiàn)狀。

中國文化源遠流長，歷史上下五千年，華夏兒女應該變這深邃、綿長的過去感到驕傲，而并非一再沉湎于物質富足內(nèi)心空虛的巨大人生缺口。我們應當擺正立場，這種隨意可笑甚至滑稽的涂鴉不是創(chuàng)造性的體現(xiàn)，恰恰相反這正是一個民族病入肌理的巨大反映!我們應當積極地直面問題，尋求問題根源。

可以想見，如果問題不被解決，文明的流失繼續(xù)加劇，那么終將有一天，人們不再記得杜甫憂慮天下的目光;人們不再記得辛棄疾舍身為國的赤膽忠心，甚至在孩子心里就會形成惡搞插圖的認知。這將會嚴重阻礙社會的進步，國家的富強。

回首一顧，仿佛可以看見千年前的金戈鐵馬，馬里河山，不要讓這畫面成為歷史中的一粒塵埃，仍需我們的努力!

四川中小學春季開學第一課觀后感篇9

唐詩宋詞、敦煌絲路、戲曲漢服、文房四寶、四大發(fā)明、太極長城、古樂舞獅、松竹居民，這些博大精深的中國文化在不同人、不同事中源遠流傳，并體現(xiàn)得淋漓盡致。五千年歷史，源遠流長的文化底韻，在這樣一個擁有歷史和文化背景的國家，我們對他產(chǎn)生了強烈的依賴感。

21世紀，這個科技迅速發(fā)展的時期，中國正走向一全新的領域，在極大地提升經(jīng)濟力量的同時，我們吃驚地發(fā)現(xiàn)，我們的文化正走向混亂，從半坡文明到21世紀，在信息技術迅速發(fā)展的今天，我國的傳統(tǒng)文化正在快速的`瓦解。中國的文字語言，在文化中起了很重要的作用。中國的語言文字，以最原始的甲骨文到現(xiàn)在的楷書，其間發(fā)生了很多的改變，也記錄了中國五千年來的歷史，在語言文字中，經(jīng)過時間的洗禮，把近似事物本身的文字演變成為現(xiàn)在的宋體楷書，這些變化源于歷史，源于文化。

中國的傳統(tǒng)習俗，最原始的劃龍船，吃粽子，過端午是為了紀念屈原，而現(xiàn)在，很少有人在過端午節(jié)時能想到屈原，現(xiàn)在的大多數(shù)人都沉浸在節(jié)日的歡慶之中，也很少有人知道這個節(jié)日的來源。在中國傳統(tǒng)文化中，這樣的事例不止屈原一個。其實，每個節(jié)日都有他的由來，只有我們在時代的發(fā)展中，遺漏了這些微小的細節(jié)。其實，不管時間怎樣流逝，我們也應該記住這些歷史人物，他們也是中國文化的一部份。在歷史的長河中，我們許多的文化已經(jīng)被人們遺忘。現(xiàn)在，信息技術飛速發(fā)展，打開電視，一檔檔的娛樂節(jié)目充斥著公眾的視覺，我們在這樣的繽紛世界中生活，傳統(tǒng)文化早已被拋到腦后。

歷久的長河，洗刷了我們無數(shù)的傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)在，文化的體現(xiàn)盡在網(wǎng)絡科技。曾經(jīng)博大精深的文化，現(xiàn)在已經(jīng)變得不堪一擊。五千年上下文明，擁有無數(shù)的文化底韻!

四川中小學春季開學第一課觀后感篇10

中國上下五千年的文化影響著炎黃子孫世世代代，可謂源遠流長，博大精深。

談到中國文化，人們最先想到的就是孔子?？鬃邮侵袊呵锬┢诘乃枷爰液徒逃遥侨寮覍W派的創(chuàng)始人，他的許多著作《詩》、《書》、《禮》…影響著我們，讓我們在知識中陶冶著情操。

探究人類文明的發(fā)祥地，那些曾經(jīng)與中華相伴而行的古老文明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其他文明，之所以會逐漸驀落，那也是向我們說明中國文化并不是要全盤吸收，應取其精華，棄其糟粕。

古時有"孔融讓梨"的故事：有一次孔融的家里買了新鮮的梨，洗了之后，孔融爭先恐后的去拿梨，結果卻拿了最小的一個，而把大的留給了長輩。這得是到長輩的夸獎，也使孔融的美好品德傳遞到現(xiàn)在。

這種文化精神就值得我們?nèi)W習，以身做則，尊敬長輩，這也是中華民族的傳統(tǒng)美德。

而中華文化之廣泛，不是只言片語所能描述的，正是因為文化之多更要謹慎，取其精華，去其糟柏。有些文化是我們所不能效仿的。

在古時，中國女子是不能上學堂讀書認字，只能待在家里做些針線活。那是一個男尊女卑的時代，而在現(xiàn)代，提倡男女平等，女子一樣也可以上學校去學習知識，女子也可以在外面打拼自己的'事業(yè)。而古代那個封建時代已經(jīng)被拋棄，它不值得我們?nèi)ソ梃b，所以我們現(xiàn)在迎來的是新時代。

在中華文化的百花園中，各是特色的民族文化異彩紛呈。所以我們要以實際行動來告訴大家中華文化之美。

所以，談到中國文化多少人都為之嘆止!多少人都模仿它!但我們不要盲目的一味的索求，應該仔細查詢，把那些讓人容易產(chǎn)生負起面影響的文化剔除!

總而言之，以"取精華，去糟粕"的價值觀來看待中華文化。

四川中小學春季開學第一課觀后感篇11

在教育部的語言生活報告中，國人漢語能力退化的問題引起了很多人的關注……報告中援引了一些媒體和社會的調查結果，如《中國青年報》的一項民意調查顯示，確認當前社會存在漢語應用能力危機的占80.8%，認為造成漢語應用能力危機的原因在于“很多人重視外語學習，輕視漢語學習”的占52.0%

看了這一段報告，我不禁感到羞愧和悔恨——漢語是我們中華民族的標志之一，那一個個方方正正的中國字濃縮了多少中華兒女的心血，一筆一劃都是我們中國人內(nèi)在品質的象征?，F(xiàn)在，竟有那么多中國人輕視自己民族的語言和文字，這怎不讓人悲憤?

遙望中國五千年的歷史和光輝的古代文明，它們帶給我無限的.驚嘆和自豪：商朝的甲骨卜辭，西周的青銅編鐘，春秋戰(zhàn)國的百家爭鳴;秦皇的萬里長城，漢武的絲綢之路，兩晉時期的《洛神賦圖》;貞觀時的玄奘西行，開元時的鑒真東渡，唐朝初年的雕版印刷術……中國悠久的文化滋養(yǎng)著中華民族的靈魂，而擁有這些輝煌歷史的中華民族，一定能擁有更加光明前程，我們中國人也會大展宏圖，將中國文化傳播到世界各地，并一代一代地傳承下去!

傳承和發(fā)揚中國文化并不只是說說而已，我們要從現(xiàn)在做起，在這個充滿希望，生機勃發(fā)的時代，踐行社會主義核心價值觀，認真學習中華傳統(tǒng)文化，生發(fā)愛國情感，建議朋友、老師、父母多讀文學典籍，以昂揚向上的精神風貌去迎接每一天，走好每一步!

讓我們攜起手來，努力學習，不斷奮斗，傳承中國文化，共筑精神家園!

四川中小學春季開學第一課觀后感篇12

中國的戲曲可謂流芳千古，歷史悠久了，而且中國戲曲的種類繁多，全國許多的地方都有自己的劇種，而且每一個地方都具有自己獨特的地方文化風情。不信?我們今天就一起走進戲曲文化瑰寶，享受它獨特的美吧!

中國現(xiàn)有的戲曲劇種大約是三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)更是驚人：可以以萬數(shù)計!我們知道許多劇種很多劇種都是有其獨特的演變過程，我們知道的比較有名的劇種：如京劇，越劇，吉劇等等。而且中國的戲曲與西方的戲劇不同，它有自以獨特的審美觀念與表演體系，現(xiàn)在就為大家介紹一些吧：“生”是除大花臉與丑角以外的男性角色統(tǒng)稱，里外又分“老生，小生，武生，娃娃生?！暗笔桥越巧y(tǒng)稱，分：正旦，花旦，閨門旦，武旦，老旦，彩旦?！皟簟笔侵赴缪菪愿?，品質或相貌上有些特異的'男性人物;“凈”又分以唱工及以工為主的花臉;“丑”扮演喜劇角色。

怎樣?看了之后是不是覺得有趣呢?其實還有很多呢!我國戲曲主要戲曲有：昆劇，京劇，黃梅戲這三派。二京劇又分：梅派，程派，茍派，尚派，這四派。而且我們在電視上可以看到這京劇人物臉譜是十分微妙的，在演員的臉上涂上某種顏色以象征此人的性格與品質。角色和命運是京劇一大特點，它的作用是幫助觀眾理解劇情。簡單講，紅臉含有褒義，代表英勇;黑臉為中性，代表猛智;藍臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄;黃臉和白臉含貶義，代表兇詐;金臉和銀臉是神秘，代表神妖。而臉譜起源于上古時期的宗教和舞蹈面具，今天許多地方戲中都保存了這一點。

看了上面的介紹感覺不錯吧!中國的戲曲文化就是這么精彩，要一點一點講十天十夜都說不完呢!希望未來的我們能繼續(xù)發(fā)揚它哦!

四川中小學春季開學第一課觀后感篇13

中國傳統(tǒng)書院歷經(jīng)近百年的沉默后開始悄然復興。正在湖南衡陽講學的中國知名作家余秋雨在接受中新社記者采訪時表示，傳統(tǒng)書院是中國文化傳承至今的一把鑰匙，它的象征意義比教育意義更重要。

最近幾年，中國傳統(tǒng)書院開始悄然復興。一方面，中國文人開始致力于創(chuàng)辦現(xiàn)代書院，進行各類文學研討活動;另一方面，以岳麓書院為代表的古代書院煥發(fā)出新活力，它們與現(xiàn)代教育相結合重新開始學術研究和教育活動。

余秋雨此次參訪地衡陽市內(nèi)就有一座歷經(jīng)六朝的“千年書院”——石鼓書院。這座始建于唐元和五年(公元810年)的書院是中國宋代四大書院之一，蘇軾、周敦頤、朱熹、張栻等名家都曾在此執(zhí)教。不幸的是，書院在抗日戰(zhàn)爭中毀于日寇炮火，直至20__年才被重新修復。雖然其建院歷史比岳麓書院還早百余年，但石鼓書院沒有像“后輩”那樣“發(fā)揚光大”，現(xiàn)僅供游客參觀。

余秋雨認為，不是每座傳統(tǒng)書院都要成為新的教育場所。書院的價值在于它就像一個文化教育的制高點，讓中華文化有了高層傳播的.場所，“我們現(xiàn)在面對孔孟學說，沒有感到非常陌生和隔閡，就跟這種橫跨千年的教育方式有關?！?/p>

余秋雨說，中華文化是目前人類文化中唯一沒有中斷過、活下來的文化。而書院就是中國文化傳承至今的一把鑰匙，它的存在提醒著后來人，一個民族要發(fā)展就要注重教育，注重人才培養(yǎng)和高端人才的凝聚。

曾登臨過石鼓書院的余秋雨建言，來衡陽的游客都應該去石鼓書院“朝拜”，“它建院時間更早，其象征意義就更大。”

四川中小學春季開學第一課觀后感篇14

“春節(jié)了!春節(jié)了!”我高開心興地跑出了家門。

今天是除夕，父親，母親，我在家門口玩。剛走出大門，就看見門的兩旁貼春聯(lián)，上面寫著：冬雪欲白千里草，春暉又紅萬朵花。上面的字又黑又大，外面有一圈金色的外圈上下兩面都有漂亮的花紋。

“父親，母親，大家一塊去看鄰居家的對聯(lián)吧!”我建議道。父親，母親點了點頭，拉著我的手一塊去看鄰居家的對聯(lián)。大家一路上看著，對聯(lián)各種各樣，語句各不相同，有些是：“春回大地千峰秀，日暖神州萬木榮，”有些是：“旭日融和開柳眼，春風搖曳送鶯喉，”還有些是：“歲自更新春不老，花多增艷水長流”......我看的眼都花了，不管哪一種都表達了大家的美好心愿。

我看著看著，手開始癢癢的，不由自主地跑到父母前面，做了一個鬼臉說：“母親，父親大家把家剩下的大門都貼春聯(lián)吧!”“好的，不過你不要亂貼?！?/p>

“保證?！蔽液透赣H，母親回到家一塊去貼對聯(lián)。我甄選了一對春聯(lián)，站在一個凳子上，把雙手舉得老高，腳踮得不可以再高的時候，對聯(lián)才找好了地方。

“父親，快一點，我快堅持不住了?！蔽以陂T口外面高聲喊道。我舉著對聯(lián)在外面盼星星盼月亮，終于，父親拿著膠水才出目前我面前，我和父親一塊奮力地把春聯(lián)貼了上去。

貼完了春聯(lián)，母親就神秘兮兮地問我：“貝貝，春聯(lián)有什么歷史呢?”我摸了摸腦袋，想了很長時間說：“您來告訴我吧!”

母親笑咪咪地說：“春聯(lián)起來自于桃符，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板，正月1日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏?！彼?清代《燕京時歲記》上說：“春聯(lián)者，即桃符也?！蔽宕鷷r，四蜀的`宮廷里，有人在桃符上提寫聯(lián)語?！靶履昙{余慶，嘉節(jié)號長春?！边@便是國內(nèi)的第一幅春聯(lián)直到宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。明代，桃符才改稱“春聯(lián)”。聯(lián)意貼切，幽默。經(jīng)明太祖這一倡導，此后便沿習成為風俗，一直流傳到今天。

原來，一對一般的春聯(lián)，也有自己寶貴的故事。我真是開了眼界。

四川中小學春季開學第一課觀后感篇15

曾幾時，“文化”這個字眼已經(jīng)從我們的腦海里淡去，風雅的語言文字逐漸被臟話掩蓋，文學名著也逐漸被網(wǎng)絡小說等擠出。

有人說：“中國是文明古國，文化源遠流長?！笨烧l又意識到，“文化”因為我們的漠視而不情愿留在我們這些俗人身邊，不原留在這些忽視它的身邊，它要走了，尋找珍惜它的人。

有道考試題目，讓考生略談對八大山人的理解，而有一位考生答到：“中國歷史上的八位潛跡山林的隱士，通過詩文，有傲骨，姓名待考?！笔褂嗲镉晗壬唤麊∪皇?。

文學是中國文化的靈魂，可又有幾人將它重視過，有多少人寫錯別字，亂用詞語，亂用成語，總寫病句，望文生義，張冠李戴。

有多少人說到什么網(wǎng)絡小說，流行語都頭頭是道，但說起文學卻文不對頭，不知所語。

好多人聲稱愛國，可愛國就是這樣“愛”的嗎?連中國最基本的文化常識都不知道，“愛”國?能說出口嗎?

文化它走了，它藏起來了，而又一個冒牌貨出現(xiàn)在我們的世界里，真真的文化帶走了魯迅，朱自清，巴金，孔夫子，詩圣杜甫一代名作家，帶走了《論語》，而新文化來了，帶來了明星，潮流用語，臟話。

文化走了，真的走了，這么久都沒人發(fā)現(xiàn)它，它失望了，它曾經(jīng)狂熱的粉絲不再崇拜它，而去崇拜那個與它相似，卻冒名頂替它的同類。于是它決定出走，再也不出現(xiàn)。

而我們現(xiàn)在不找它，更待何時。我們要去尋找它，尋找那個鐫刻在每個人骨子里的`文化，尋找那個被遺棄的文化。有了它，我們才有真正的自我，有了它，我們才有屬于自己的靈魂。文化帶給我們那么多，我們怎忍割舍它?

去尋找它，只有它才是真正屬于我們的，只有它經(jīng)歷了幾千年的風風雨雨仍與我們同在，只有它，才能使我們感受到萬物的活力。

尋找文化，放棄潮流用語，放棄追星，那么魯迅一代文學大師，詩圣，詩仙都會被我們津津樂道。

尋找它，尋找那個陪我們走了幾千年的文化。我們不能失去它。

有一天，文化會回到我們的身邊，只要我們有恒心。