四川中小學(xué)開(kāi)學(xué)第一課觀(guān)后感作文【篇1】

中國(guó)的傳統(tǒng)文化猶如一條大河。里面有：中國(guó)結(jié)、臉譜、筷子、兵馬俑等。我最感興趣的是臉譜。

說(shuō)起臉譜，它是中國(guó)的戲曲演員在演出時(shí)往臉上畫(huà)的繪畫(huà)。用來(lái)畫(huà)臉譜的顏色和圖案豐富多彩，它的特點(diǎn)是人們一看臉譜的顏色，就明白這個(gè)人物的個(gè)性。

我十分喜歡臉譜，也想明白人們?yōu)槭裁匆豢茨樧V就能夠明白這個(gè)人物的個(gè)性。于是，我便開(kāi)始研究它。經(jīng)過(guò)了一周的研究和上網(wǎng)查的資料，我最終揭開(kāi)了這個(gè)秘密。

原先，臉譜的背后還有豐富的含義。紅色的臉譜表示忠勇義烈、赤膽忠心，如關(guān)羽、姜維等;黑色的臉譜表示正直、勇猛、粗率，如包拯、張飛等;黃色的臉譜表示陰險(xiǎn)、兇狠殘暴，如典韋等;白色的臉譜表示多疑、奸詐，如曹操、秦檜等……

臉譜的圖案也豐富趣味。孟良的額頭上有一個(gè)紅葫蘆，意思是愛(ài)好喝酒;雷公的臉譜中有一道雷電紋;趙公明的臉譜上有一枚金錢(qián)，表示它是財(cái)神爺……

傳統(tǒng)文化真是趣味，我愛(ài)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，我更愛(ài)智慧和勤奮的中國(guó)人民。

四川中小學(xué)開(kāi)學(xué)第一課觀(guān)后感作文【篇2】

中國(guó)是個(gè)古老的國(guó)家，傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國(guó)畫(huà)，風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等，可是最值得一提的就是民間藝術(shù)剪紙了。

剪紙是中國(guó)的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱(chēng)贊。剪紙的資料包含著濃濃的生活氣息。鳥(niǎo)，蟲(chóng)，魚(yú)，獸，花草樹(shù)木亭橋風(fēng)景。這些人們熟悉而又熱愛(ài)的自然景觀(guān)成了人們剪紙的花樣。每逢過(guò)年過(guò)節(jié)或喜事臨門(mén)，人們都要剪一些“?！?、“喜”、“壽”等貼在窗戶(hù)上，門(mén)上來(lái)表示慶賀。

瞧，這幅剪紙作品多趣味呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷燈油?？墒抢咸煜窈退鲗?duì)似的，葫蘆里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺(tái)上跳下來(lái)趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣貌真是逗人喜愛(ài)!

剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國(guó)人也嘖嘖稱(chēng)奇，豎起大拇指一個(gè)勁的來(lái)夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)博大精深的剪紙文化。

太精美了!它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，他是勞動(dòng)人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國(guó)的小朋友，讓他們了解中國(guó)的剪紙藝術(shù)，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。

四川中小學(xué)開(kāi)學(xué)第一課觀(guān)后感作文【篇3】

因?yàn)槲覀冎袊?guó)最著名的經(jīng)典之一——茶，所以中國(guó)有很濃厚的茶文化。中國(guó)地廣物博，所以我們的茶的種類(lèi)也是必須很多的，下頭就讓我來(lái)為大家介紹幾種名茶吧!

第一種名茶：西湖龍井。這種茶居中國(guó)茶之冠，生產(chǎn)在杭州西湖畔的高山之中。在杭州，不僅僅西湖美，這種茶更美。西湖龍井有四百年的歷史了。龍井茶外形扁平俊秀，泡后香氣清高持久，喝后令人回味無(wú)窮。第二種名茶：洞庭碧螺春。洞庭碧螺春是我國(guó)最著名的綠茶之一，它產(chǎn)于冬暖夏涼、空氣清新的江蘇省吳縣太湖洞庭山。碧螺春條條纖細(xì)，卷曲成螺，穿著一層茸毛，泡后清香芬芳。第三種名茶：安溪鐵觀(guān)音。它是茶中之王，出生在雍正年間。如果想得一壺好的鐵觀(guān)音，就必須經(jīng)過(guò)曬青、涼青、做青(搖青一攤置)、炒青、揉捻、初培、復(fù)培、復(fù)包揉、文火慢烤、揀簸等工序才制成成品。

這些名茶讓茶文化誕生，茶文化是品評(píng)技法、藝術(shù)操作手段的鑒賞，品茗完美環(huán)境、領(lǐng)略等多種品茶過(guò)程。茶文化不僅僅是中國(guó)的經(jīng)典文化，在世界其他國(guó)家影響也很大，每年都有很多的外國(guó)游客到中國(guó)品茶。你想呀，全世界的人一齊來(lái)品茶，大家會(huì)彼此更了解并且成為好朋友。

我們有那么好的茶文化是因?yàn)橛星趧谥腔鄣闹袊?guó)人，這些中國(guó)人是世界上最機(jī)智的人。所以我們中國(guó)也是四大禮貌古國(guó)之一。正因?yàn)檫@樣，所以我們更加要好好學(xué)習(xí)，繼續(xù)傳承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀文化。

四川中小學(xué)開(kāi)學(xué)第一課觀(guān)后感作文【篇4】

正因我們中國(guó)最著名的經(jīng)典之一——茶，所以中國(guó)有很濃厚的茶文化。中國(guó)地廣物博，所以我們的茶的種類(lèi)也是必須很多的，下方就讓我來(lái)為大家說(shuō)幾種名茶吧!

第一種名茶：西湖龍井。這種茶居中國(guó)茶之冠，生產(chǎn)在杭州西湖畔的高山之中。在杭州，不僅僅西湖美，這種茶更美。西湖龍井有四百年的歷史了。龍井茶外形扁平俊秀，泡后香氣清高持久，喝后令人回味無(wú)窮。第二種名茶：洞庭碧螺春。洞庭碧螺春是我國(guó)最著名的綠茶之一，它產(chǎn)于冬暖夏涼、空氣清新的江蘇省吳縣太湖洞庭山。碧螺春條條纖細(xì)，卷曲成螺，穿著一層茸毛，泡后清香芬芳。第三種名茶：安溪鐵觀(guān)音。它是茶中之王，出生在雍正年間。如果想得一壺好的鐵觀(guān)音，就務(wù)必經(jīng)過(guò)曬青、涼青、做青(搖青一攤置)、炒青、揉捻、初培、復(fù)培、復(fù)包揉、文火慢烤、揀簸等工序才制成成品。

這些名茶讓茶文化誕生，茶文化是品評(píng)技法、藝術(shù)操作手段的鑒賞，品茗完美環(huán)境、領(lǐng)略等多種品茶過(guò)程。茶文化不僅僅是中國(guó)的經(jīng)典文化，在世界其他國(guó)家影響也很大，每年都有超多的外國(guó)游客到中國(guó)品茶。你想呀，全世界的人一齊來(lái)品茶，大家會(huì)彼此更了解并且成為好朋友。

我們有那么好的茶文化是正因有勤勞智慧的中國(guó)人，這些中國(guó)人是世界上最機(jī)智的人。所以我們中國(guó)也是四大禮貌古國(guó)之一。正正因這樣，所以我們更加要好好學(xué)習(xí)，繼續(xù)傳承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀文化。

四川中小學(xué)開(kāi)學(xué)第一課觀(guān)后感作文【篇5】

中國(guó)的傳統(tǒng)文化像一座大寶庫(kù)，里面有許許多多的“寶藏”，其中我最喜歡的“寶藏”就是書(shū)法。

書(shū)法的類(lèi)型很多，有硬筆書(shū)法、軟筆書(shū)法;按字形又可分為草書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)等;按字體分又分為宋體、仿宋體、美術(shù)體等。

剛學(xué)書(shū)法，不用說(shuō)，當(dāng)然是先學(xué)習(xí)寫(xiě)硬筆楷書(shū)啦。我是在今年暑假才開(kāi)始學(xué)書(shū)法的。剛開(kāi)始學(xué)的時(shí)候，感覺(jué)筆一向在我手里亂動(dòng)，捉不穩(wěn)它。練習(xí)了一段時(shí)間后，我就能捉穩(wěn)筆了。

這時(shí)，爸爸媽媽告訴我：硬筆楷書(shū)要到達(dá)三點(diǎn)要求，那就是勻稱(chēng)、方正、運(yùn)筆。并對(duì)我千叮嚀萬(wàn)囑咐，必須要對(duì)照字帖認(rèn)真地寫(xiě)，可是我就是不聽(tīng)，由自我心里想著寫(xiě)。結(jié)果，寫(xiě)出來(lái)的字就像幾只蚯蚓連在一齊，很難看。這時(shí)候，我才想起爸爸媽媽的話(huà)，于是就照著字帖認(rèn)真寫(xiě)起來(lái)，每一天晚上寫(xiě)完作業(yè)都要練一個(gè)小時(shí)，果然，我的書(shū)法提高很大。

俗話(huà)說(shuō)：“鐵不磨，不成針，玉不琢，不成器?！苯窈螅乙优Φ木毩?xí)硬筆、軟筆書(shū)法，把字寫(xiě)得更好看。

四川中小學(xué)開(kāi)學(xué)第一課觀(guān)后感作文【篇6】

道家無(wú)為，墨家非攻，儒家尚仁，法治天下，百家爭(zhēng)鳴，思想勃發(fā)。中華文明有韌性。堅(jiān)實(shí)、不易折斷的文明，在中華民族五千年的歷史上，無(wú)論是經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)。朝的覆叉社會(huì)的進(jìn)步，它都一致未曾改變，而被我們每一代人的傳承。

回望歷史，霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下”，是李白的豪邁奔放；人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，是李白的飄逸瀟酒；“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情”是李白的清新浪漫；杜甫風(fēng)格多變，既有“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”的沉郁頓挫，也有花徑不曾緣客掃，蓬門(mén)今始為君開(kāi)?！钡拿鼷惢顫?，更有星垂平野間，月涌大江流”的工整嚴(yán)謹(jǐn)；婉約含蓄的美，在于柳永吟唱著“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，在于秦觀(guān)逼望著“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度，也在于李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，更有姜夔老人念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生”的無(wú)限感慨。這些千年的文字，歷經(jīng)戰(zhàn)火的硝煙與朝代的更迭，但而今依舊耳熟能洋。正是因?yàn)檫^(guò)其中的中華文明，它堅(jiān)韌無(wú)比，恒古不變，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

“要使自己的生命獲得價(jià)值和炫彩，就不能太在手委屈，不能讓它們揪緊你的心靈、擾亂你的生活。要學(xué)會(huì)一笑置之，要學(xué)會(huì)超然待之，要學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)化勢(shì)能?！睉{借著這樣的人生智慧，莫言以超然物外的心境筆耕不輟，最終奪下了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的掛冠。韌性文明早已每一個(gè)中國(guó)人的血脈中留下了抹不掉的印記。這份堅(jiān)韌的文明亙古不變，歷久彌新。

立足當(dāng)下，于我而言，托爾其泰先生的那句“正確的道路是驚世界的這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。”更能感同身受。中華文明薪火相傳的重?fù)?dān)，此刻就落在了我們這一代新世紀(jì)新青年的身上。從楚辭漢賦到唐詩(shī)宋詞元曲，對(duì)于我們這一代，把它們學(xué)會(huì)前且能夠傳承下來(lái)，這便是我們新世紀(jì)新青年的責(zé)任。正是這份社會(huì)責(zé)任讓五千年的中華文明，讓這份文明中的韌性能始稱(chēng)如一，萬(wàn)古不變，恒古不變。

文化是一首飄蕩在夜空里的歌謠，使孤苦無(wú)依的人獲得心靈上的慰藉；文化是一場(chǎng)酒落在久旱的大地上的甘霖，使心靈枯萎的人感到情感的滋潤(rùn)。而我們，作為新時(shí)代新青年的文明，則是為中華民族的這份堅(jiān)韌文明繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)下去的守護(hù)人，責(zé)任于心，擔(dān)當(dāng)前行。

依筆者之見(jiàn)：中華文明有韌性。

四川中小學(xué)開(kāi)學(xué)第一課觀(guān)后感作文【篇7】

千年的風(fēng)吹散了千年的往事，千年的水帶走了千年的回憶，但歷史的印記，文化的傳統(tǒng)，卻注定要烙印在中華民族的生命里，隨這血液世代相傳。

從數(shù)千年前江心漁船上越女的歌聲，到水之湄《詩(shī)三百》的宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，從唯美的楚辭到規(guī)整的漢賦，到唐朝多姿的詩(shī)歌，再到江南女子執(zhí)紅牙響板輕歌曼舞搖曳出的宋詞……

在這水墨渲染的中國(guó)里總少不了一首詩(shī)一闋詞的填白，書(shū)香摻雜著墨香，余韻繞了千年。

飛雪拱泥映時(shí)光，歷史滿(mǎn)滄桑。

當(dāng)你對(duì)心愛(ài)的人說(shuō)出I love you或者撒浪嘿的時(shí)候，你是否知道樂(lè)府里曾有句伉儷的誓言，上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。

傳統(tǒng)文化的美，就美在它的歷史，它是先人們的精神積淀，千百年來(lái)薪火不斷的傳承。

而在今日，傳統(tǒng)文化卻在逐漸失落，我們的精神家園，那個(gè)歌聲里氤氳著水墨的故鄉(xiāng)逐漸遠(yuǎn)去。

君不見(jiàn)上元燈節(jié)賞花燈，君不見(jiàn)端午賽舟掛香符，君不見(jiàn)盂蘭盆會(huì)驅(qū)鬼儺，亦不見(jiàn)重陽(yáng)登高插茱萸，反觀(guān)西方節(jié)日倒是讓很多人趨之若鶩，我們的傳統(tǒng)文化，每時(shí)每刻都在流失。 為什么我們總說(shuō)日本韓國(guó)強(qiáng)盜中國(guó)文化？難道就只是他們的原因么?中國(guó)人手握明珠不珍惜反而去磕長(zhǎng)頭擁抱塵埃，五千年的文化，你棄如敝履說(shuō)扔就扔，卻自有人視若拱璧求

之不得。

在日本，有中國(guó)網(wǎng)民諷刺他們說(shuō)：“日本人整天都想當(dāng)中國(guó)人”，但是結(jié)果呢？日本沒(méi)有一個(gè)人反對(duì)！他們非常崇拜中國(guó)五千年的文化，甚至可以說(shuō)嫉妒！相反呢？好多中國(guó)人拼命都想擺脫中國(guó)人的身份！

一個(gè)整天吃泡菜的民族已經(jīng)開(kāi)始吃養(yǎng)生的豆腐了，一個(gè)激動(dòng)起來(lái)就分分鐘切腹自盡的民族也開(kāi)始打修身養(yǎng)性的太極拳，中國(guó)人，你們又在做什么呢！

一個(gè)人活著，他不是行尸走肉，還是一個(gè)審美的人，情感的人。詩(shī)詞曲賦，把傳統(tǒng)文化中最美好的理念，時(shí)事，通過(guò)詩(shī)歌傳承下來(lái)，以詩(shī)傳情達(dá)意，正因如此，我愛(ài)你成了才世界上最繾綣的語(yǔ)言，喜樂(lè)哀傷都開(kāi)始變得婉轉(zhuǎn)輕柔。

反之，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果忘記了過(guò)去，會(huì)怎么樣？又該如何向前！

梁?jiǎn)⒊谏倌曛袊?guó)論里說(shuō)，少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)。一個(gè)國(guó)家的未來(lái)永遠(yuǎn)靠的是新生的力量，五千年的歷史文化固然是我們不可逃避的責(zé)任，卻也同樣是我們無(wú)上的榮光！

在此，我真切的說(shuō)，是這五千年的歷史文化哺育了我，造就了我，而我時(shí)時(shí)刻刻為了一個(gè)目標(biāo)而努力著，那就是，這五千年的禮儀之邦，終有一日，會(huì)再譜盛世華章。何懼道阻且長(zhǎng)，看我華夏兒郎！

四川中小學(xué)開(kāi)學(xué)第一課觀(guān)后感作文【篇8】

在一檔文化傳承類(lèi)綜藝節(jié)目上，一位女歌手與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“漁鼓道情”傳承人一同演唱經(jīng)典名段時(shí)，用自己寫(xiě)的法語(yǔ)歌詞來(lái)表達(dá)自身對(duì)非遺的理解，遭到了評(píng)委老師的質(zhì)疑。女歌手在傳統(tǒng)文化中融入了現(xiàn)代化的理解并作做出創(chuàng)新固然吸引了更多觀(guān)眾的眼球，是她對(duì)正在消逝的非遺做出的挽留。但是失去了語(yǔ)言載體和傳統(tǒng)唱本的非遺是否還是真正意義上的非遺？

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是生活在不同地區(qū)的人們所具有的獨(dú)特生活方式和情感經(jīng)驗(yàn)的載體。非遺之所以值得保護(hù)與傳承，是因?yàn)樗旧砭哂兄幕镊攘?。我們所要做的并不是用現(xiàn)代化視角為其增添魅力與價(jià)值，而是為它豐富內(nèi)涵的展現(xiàn)提供一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠鯔C(jī)。由白先勇主持制作的青春版牡丹亭在世界巡演中獲得非凡的成功，其背后自然有著藝術(shù)家們對(duì)原始劇本的創(chuàng)新與完善。青年演員的選取，由五十五折到二十二折的精心刪編，以及符合二十一世紀(jì)審美觀(guān)的劇場(chǎng)布置都使得蘊(yùn)藏在古老劇本中的美學(xué)重新觸動(dòng)人們的感動(dòng)與共鳴。那流麗悠遠(yuǎn)，清揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的昆山水磨調(diào)無(wú)疑能夠喚醒人們心中對(duì)于文化的認(rèn)同感和歸屬感。這是一群人對(duì)于文化深沉的愛(ài)與尊重。

如今，我們對(duì)一些非遺的逐漸消逝不能釋然，但我們無(wú)法憑借一己之力支撐一種文化，支撐起它背后層層疊疊的歷史所發(fā)出回響。在宋代，蘇軾突破“詞”原本的風(fēng)格，開(kāi)創(chuàng)了豪放派。在他之后有許許多多的文人都開(kāi)始重視到詞的存在，投身于宋詞的創(chuàng)作中，拓寬了它作為一種文學(xué)形式的意蘊(yùn)和內(nèi)涵。這一切才使得宋詞堂皇登臺(tái)，使得“一江春水向東流”的幽咽之嘆，終于變成了“大江東去”的豪邁之聲。

女歌手用法語(yǔ)演唱“漁鼓道情”為了讓外國(guó)的觀(guān)眾能夠理解唱詞，卻忽視了本土方言在“漁鼓道情”中的重要地位。當(dāng)一種文化和生活方式失去附著的載體，其式微就是不可避免的命運(yùn)。對(duì)于傳統(tǒng)藝人來(lái)說(shuō)，他的家鄉(xiāng)，他的生命感覺(jué)都在方言之中，它甚至是不可被翻譯。用法語(yǔ)翻唱，大量地方性的生活方式、生活細(xì)節(jié)的差異都會(huì)被抹除。原本獨(dú)一無(wú)二的古老藝術(shù)便在現(xiàn)代化的進(jìn)程中被同質(zhì)化了。

方言學(xué)家喜歡說(shuō)，“禮失求諸于野”。這是指更古老的語(yǔ)言常常保存在更偏僻閉塞的村落，封閉有利于語(yǔ)音保持穩(wěn)定。然而，實(shí)際上“封閉”并不利于傳統(tǒng)文化的綿延和發(fā)展。文化本身就是在幾千年的歷史中，不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)和民族融合中層層壘疊而形成的。

在21世紀(jì)的今日，要想挽留住傳統(tǒng)文化，就要在傳統(tǒng)中有所創(chuàng)新，在創(chuàng)新中有所矜持和保留。

四川中小學(xué)開(kāi)學(xué)第一課觀(guān)后感作文【篇9】

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：

大家好！今天我演講的題目是“弘揚(yáng)韓杰精神，弘揚(yáng)仁愛(ài)傳統(tǒng)”。

又一個(gè)春天，隨著冬天的逝去，悄悄地來(lái)到了我們美麗的校園——新蔡縣韓杰小學(xué)。高大美麗的教學(xué)樓，迎風(fēng)飄揚(yáng)的國(guó)旗，熱鬧的操場(chǎng)，筆直的馬路，郁郁蔥蔥的花壇……每當(dāng)我呆在校園里，我都會(huì)不由自主地想起捐款幫助學(xué)生的王韓杰女士。

王住在印尼，但她總是想念她的祖國(guó)和家鄉(xiāng)，這使她錯(cuò)過(guò)了一切。她回到家鄉(xiāng)定居，看到家鄉(xiāng)的教學(xué)條件有些落后，于是關(guān)心祖國(guó)教育的發(fā)展，關(guān)心家鄉(xiāng)教育的進(jìn)步，萌生了捐款助學(xué)的想法。為了改變家鄉(xiāng)的教學(xué)條件，為了讓孩子們?cè)趯挸髁恋慕淌依飳W(xué)習(xí)，為了給祖國(guó)增添更多的人才，1991年她捐了23萬(wàn)元給我們學(xué)校建了一座12個(gè)班的教學(xué)樓。1992年6月，她又捐了10萬(wàn)元給我們縣的成人中專(zhuān)建了一座教學(xué)樓。這是多么高尚的情操?。?/p>

職業(yè)是教師的王女士生活并不富裕。但是，為了改變家鄉(xiāng)的教育面貌，她攢錢(qián)，慷慨解囊。她的高尚情操和仁愛(ài)精神將永遠(yuǎn)激勵(lì)我們的韓杰學(xué)生努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取最好的，為祖國(guó)服務(wù)！我們不能辜負(fù)王女士對(duì)祖國(guó)花朵的殷切希望！

王女士的義舉，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的扶貧濟(jì)困的美德。韓杰精神已經(jīng)感染了每一位老師和學(xué)生。一方有難，各方都會(huì)支持。對(duì)于印尼海嘯、汶川地震、玉樹(shù)地震、舟曲泥石流等自然災(zāi)害，我校師生自愿捐款、伸出援手、獻(xiàn)出愛(ài)心。紙幣和硬幣被投進(jìn)了捐款箱。大家懷著美好的祝愿，默默為遇難者祈禱。送一朵玫瑰，手有余香。當(dāng)我在電視上看到房子倒塌、老婆孩子失散、家夷為平地的悲慘畫(huà)面時(shí)，我不禁感到震驚，流下了眼淚；看到災(zāi)民重建家園，家庭團(tuán)聚的甜蜜笑容，我抑制不住內(nèi)心的喜悅，笑了。老師經(jīng)常教我們熱愛(ài)集體，樂(lè)于助人，團(tuán)結(jié)同學(xué)，共同進(jìn)步，發(fā)揚(yáng)韓杰精神。兩年來(lái)，縣里發(fā)出的“建設(shè)仁義之地”的號(hào)召，成為新蔡人的實(shí)際行動(dòng)。每個(gè)人都努力成為仁義模范，我們韓杰小學(xué)的學(xué)生也緊隨其后，努力成為“仁義學(xué)生”。

聽(tīng)，從教室里又傳來(lái)了老師的講課。這聲音就像清澈的小溪演奏的歡快的音樂(lè)，滋潤(rùn)著我們的心。讓我們?cè)谶@百花齊放的美好日子里，努力做一個(gè)有愛(ài)心、有激情的.仁人，揚(yáng)起風(fēng)帆，迎著初升的太陽(yáng)，勇往直前！

弘揚(yáng)韓杰精神，發(fā)揚(yáng)仁愛(ài)傳統(tǒng)，創(chuàng)建和諧校園！

謝謝大家！

四川中小學(xué)開(kāi)學(xué)第一課觀(guān)后感作文【篇10】

現(xiàn)在的媒體真可謂開(kāi)放搞文化活動(dòng)了，娛樂(lè)節(jié)目，文化節(jié)目，壓倒一切，不要說(shuō)地方臺(tái)的“中國(guó)好聲音”“漢子英雄”“快樂(lè)向前沖”“全家一起上”等開(kāi)放有益的節(jié)目。

這樣的好處，是希望大家能認(rèn)識(shí)到時(shí)代的變遷和思想的變化，二是希望同學(xué)們能夠理性的看待娛樂(lè)文化，提升品位，追求崇高，三是希望同學(xué)們不要癡迷于此，忘掉了自己的理想和事追求，要腳踏實(shí)地的，絕不能讓自己的靈魂成為了娛樂(lè)對(duì)象，希望影視媒體的節(jié)目中安排除了發(fā)揮好娛樂(lè)功能的人。更應(yīng)策劃提升國(guó)人文化素養(yǎng)的節(jié)目，而不是“低俗文化”滿(mǎn)天下，我們更應(yīng)當(dāng)好好地從現(xiàn)在開(kāi)始，踴躍的追教理想，成為一個(gè)文化人，而不應(yīng)該“低俗文化”的沒(méi)有用，現(xiàn)在有多少的認(rèn)為有了文化，但是沒(méi)有地位、金錢(qián)，就等于無(wú)可之用，你如果這樣想，你就錯(cuò)了，現(xiàn)在多少人為理想而好好讀書(shū)，如果人人都像你這樣，不好好學(xué)習(xí)，下一代的生活文化也得不到好的發(fā)展，國(guó)家也就沒(méi)有了人才可用。

追求崇高提升品位，讓國(guó)家好好發(fā)展下去，現(xiàn)在大足時(shí)刻，已成為了傳統(tǒng)的文化，里面蘊(yùn)含著，深厚的歷史文化，至今已有三千多年的歷史，里面還有著生活上的文化，比如說(shuō)：一個(gè)人不教，又離家出走了，里面的后刻有一些連掉落，因?yàn)槲覀儧](méi)有好好的保護(hù)好，強(qiáng)勢(shì)文化交流中，我們能否保持一種清醒的文化主體意識(shí)，又能維持發(fā)揚(yáng)我們民族的文化傳統(tǒng)？

中國(guó)傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)村文明的樣態(tài)已經(jīng)淪陷，整個(gè)村莊無(wú)論是在地理上還是文化上樣態(tài)上，都多于坍塌和拋棄的狀態(tài)，已成文化廢墟，因?yàn)檗r(nóng)村沒(méi)有學(xué)習(xí)的地方，因此一代一代的傳下去，成為了沒(méi)有文化的人?，F(xiàn)在傳統(tǒng)文化也正在消逝著。為此我們大家因?yàn)?，努力起?lái)，好好的學(xué)習(xí)，作為文化人，有知識(shí)，而開(kāi)啟文化的道路，不斷戰(zhàn)勝自己，從而強(qiáng)大起來(lái)，我們應(yīng)該把祖宗的智慧，并把這一切優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，樹(shù)立成榜樣，一代一代地傳下去。

呼吁對(duì)文化的保護(hù)，或者延續(xù)的繁多的況情，尋找一種文化的方式，經(jīng)歷與文化的死別。我們應(yīng)該才氣升騰起捍衛(wèi)文化的決心，實(shí)現(xiàn)文化的傳統(tǒng)交流，接受并努力的拯救，開(kāi)始了傳統(tǒng)文化的洗禮。生命由有著文化的象征，我們這一代青年，應(yīng)該努力起來(lái)，好好讀書(shū)，追求更高的理想，青年花就會(huì)開(kāi)得燦爛非凡，香遠(yuǎn)益清。

告誡了我們應(yīng)該好好地學(xué)習(xí)，不要怕辛苦，只要你肯努力，現(xiàn)在你就有一天能得收獲，成為有用的人，有知識(shí)有文化的人，把國(guó)家發(fā)展得更好。

傳統(tǒng)中國(guó)文化，好好發(fā)揚(yáng)下去。

四川中小學(xué)開(kāi)學(xué)第一課觀(guān)后感作文【篇11】

中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。就像一座巨大的寶，有中國(guó)書(shū)法、篆刻印章、皮影、武術(shù)……

書(shū)法是一門(mén)古老的藝術(shù)，是中華文化的燦爛之花，漢字的發(fā)展經(jīng)過(guò)了甲骨文、金文、石刻文、篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)這些過(guò)程。

從古至今，中國(guó)有很多偉大的書(shū)法家，有顏真卿、柳公權(quán)、蘇東坡、米芾、懷素、張旭……王羲之就是我國(guó)偉大的書(shū)法家之一，人稱(chēng)“書(shū)圣”，他的行書(shū)《蘭亭序》是天下第一行書(shū)。

我練習(xí)毛筆字已經(jīng)有七年多的時(shí)間了，剛開(kāi)始寫(xiě)時(shí)，毛筆在我手里可“不聽(tīng)話(huà)”了，手不停的抖，字也寫(xiě)得歪歪扭扭的.，難看極了。之后日復(fù)一日地練習(xí)，寫(xiě)多了就不抖了。到現(xiàn)在在春節(jié)時(shí)施展身手，在不同場(chǎng)合下都能即興發(fā)揮、揮筆潑墨。這的感覺(jué)是在是很棒。話(huà)說(shuō)回來(lái)“字如其人”不還是古人常說(shuō)的嗎！

寫(xiě)完一幅書(shū)法作品之后可以大家坐下來(lái)品一品，談?wù)撘幌履睦飳?xiě)的好，哪兒寫(xiě)的略有欠缺，提醒注意，每次都能從作品中找到自己的不足處，再勤加練習(xí)后，豈不是會(huì)更好？何況古人就說(shuō)過(guò)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”

在書(shū)法中我學(xué)到了很多的道理，已經(jīng)讓我受益匪淺。但這只是開(kāi)始，書(shū)法中蘊(yùn)含的哲理我學(xué)也學(xué)不完，我要在書(shū)法的世界里、在中華浩瀚的文明里繼續(xù)努力、繼續(xù)學(xué)習(xí)、繼續(xù)探索。

四川中小學(xué)開(kāi)學(xué)第一課觀(guān)后感作文【篇12】

在我國(guó)眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，春節(jié)是一個(gè)最喜氣洋洋的節(jié)日。那個(gè)時(shí)候，每個(gè)人臉上都掛著的笑容。

今年春節(jié)，家家張燈結(jié)彩，個(gè)個(gè)歡天喜地，尤其是我們孩子，更是歡呼雀躍，興高采烈，心里想，還能有什么節(jié)比過(guò)春節(jié)更的呢？

春節(jié)期間，只見(jiàn)每家每戶(hù)門(mén)兩旁貼著紅艷艷的對(duì)聯(lián)，門(mén)正中間倒貼著一個(gè)大大的“?！弊?，一開(kāi)始我不明白，好好一個(gè)福字，干嘛要倒貼呢，后來(lái)聽(tīng)媽媽的解釋和指教，才大概明白這層含義，意思“福到福到”暗示福已到達(dá)你家，來(lái)年會(huì)更吉祥，更平安。除了對(duì)聯(lián)和福字外，各家陽(yáng)臺(tái)上還掛起大紅燈籠，左一盞，右一盞，剛好拼成一對(duì)，有的.還在燈籠里插上一根，閃出一陣陣光芒。

我家也不例外，在春節(jié)前，媽媽還有我都在迎接春節(jié)的到來(lái)。媽媽去買(mǎi)了許多年糕、湯圓、零食，水果等食物，則去買(mǎi)了許多的煙花爆竹，準(zhǔn)備去家門(mén)口放煙花，我的任務(wù)最輕，只要去附近的小店里，買(mǎi)幾張對(duì)聯(lián)，再買(mǎi)幾張“?！弊趾椭袊?guó)結(jié)，就大功告成了。那幾天，我們都在等待著期盼著春節(jié)的來(lái)臨。

在過(guò)春節(jié)這幾天里，到處有著新年的氣氛和熱鬧的景象，打鞭炮，走親訪(fǎng)友，聚餐，大家有說(shuō)有笑，談天說(shuō)地，熱鬧非凡。我們孩子穿著新衣服，蹦蹦跳跳，串來(lái)串去，口袋里還有長(zhǎng)輩們給的一包包壓歲錢(qián)，可啦！

總之，春節(jié)是我國(guó)非常古老的傳統(tǒng)節(jié)日，值得我們?nèi)c祝，值得我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。

四川中小學(xué)開(kāi)學(xué)第一課觀(guān)后感作文【篇13】

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩。春節(jié)，端午節(jié)、中秋節(jié)。有各種各樣數(shù)不清的傳統(tǒng)習(xí)俗。其中，我最喜歡的就是端午節(jié)做香包了。

一般的香包都是用絲綢或花布的邊角零料做成的。有的像一只只栩栩如生的大公雞，有的像威武的王老虎，還有的做成了愛(ài)心型、三角型。用紅綠絲線(xiàn)串起來(lái)后，五彩繽紛的，漂亮極了。

我做的第一只香包是奶奶教我花了九牛二虎之力才做好的。先用花布剪二塊大小一樣的正方形。別小看用布剪正方形哦！剛開(kāi)始的時(shí)候不是剪歪了，就是像狗咬過(guò)一樣的不整齊。后來(lái)，我想出了一個(gè)好主意：先用筆在布上畫(huà)好兩個(gè)正方形才剪成了。然后要把這兩塊布的正面合在一起，用針線(xiàn)把布的三條邊縫起來(lái)。這枚小小的針拿在我手里，仿佛拿了一根鐵棍，是那么的重，我兩只手變得很僵硬，總是不聽(tīng)使喚。奶奶見(jiàn)了，在一旁耐心指導(dǎo)，一針，二針。慢慢地，我終于把它縫好了，還打了個(gè)結(jié)。此時(shí)，我的手心已經(jīng)出汗了。哎，真不容易呀！接著，把這塊正方形布翻過(guò)來(lái)，里面的變成外面，把一小堆軟綿綿的.彈力絮和一小包香粉放進(jìn)布袋里，用針線(xiàn)密密地把口子縫好，用力地把線(xiàn)抽緊，使布袋的兩只角向中間合并后，再用針線(xiàn)縫牢。最后，裝上流梳，一只漂亮的香包完工了。

雖然我做的第一只香包不是很精致，但它是我自己親手制成的，意義不一樣，所以呀，我的心里別提有多高興了！

瞧！這就是我們中國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化——做香包。聰明的你，想不想來(lái)試一試呢？

四川中小學(xué)開(kāi)學(xué)第一課觀(guān)后感作文【篇14】

我國(guó)就是一個(gè)有著五千年悠久歷史的文化古國(guó)，中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深，在我們的生活中處處可見(jiàn)，我們學(xué)習(xí)的唐詩(shī)、宋詞、四大名著;我們用的文房四寶，我們吃的中藥，喝的茶;還有我們拉的二胡，吹的笛子;我們穿的唐服，用的瓷器等等。我國(guó)的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù)，隨處可見(jiàn)。

我國(guó)有各種各樣的傳統(tǒng)節(jié)日，很多事情有各種禮儀和習(xí)俗，每個(gè)地方還有地方和民族的特色。而我還就是最喜愛(ài)過(guò)中國(guó)的.傳統(tǒng)節(jié)日，

過(guò)春節(jié)能夠收到象征著祝福和平安的壓歲錢(qián);過(guò)清明節(jié)能夠祭拜去世的親人;過(guò)端午節(jié)能夠吃到香甜軟糯的粽子;中秋節(jié)就是全家團(tuán)圓吃月餅、賞月的日子;重陽(yáng)節(jié)就是登高、佩帶茱萸的好日子……在所有的傳統(tǒng)節(jié)日里，我印象最深的還就是端午節(jié)。

端午節(jié)就是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，傳說(shuō)屈原受皇帝的侮辱，受大官的欺騙，悲哀至極，當(dāng)晚投江而死。人們知道了這個(gè)消息時(shí)，紛紛趕到江邊，上了小船準(zhǔn)備把屈原的尸體打撈回來(lái)，可怎樣也打撈不回來(lái)了。人們怕屈原的尸體被魚(yú)蝦吃掉，就把粽子扔下了江，讓魚(yú)蝦吃粽子。從此人們就把這一天稱(chēng)為端午節(jié)，在這天，家家戶(hù)戶(hù)都要做粽子吃，以此來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人!

我國(guó)的每個(gè)傳統(tǒng)文化都有它的一個(gè)歷史背景或就是一個(gè)經(jīng)典故事。中國(guó)的傳統(tǒng)文化可真就是博大精深，淵源流長(zhǎng)啊!

四川中小學(xué)開(kāi)學(xué)第一課觀(guān)后感作文【篇15】

我生于蘇州太倉(cāng)，也算是昆曲的發(fā)源地?？醋约弘m也聽(tīng)過(guò)幾曲蘇州評(píng)彈，但對(duì)昆曲卻一無(wú)所知。最近，學(xué)校中開(kāi)展了昆曲鑒賞活動(dòng)，我自然要去領(lǐng)略一番。

明亮的舞臺(tái)燈光下，紅幕中一素袍女子款款走出，長(zhǎng)袖飄飄，裊娜多姿。在那富有民族色彩的音樂(lè)中，那年輕女子隨著樂(lè)律舞動(dòng)起來(lái)。這便是《牡丹亭·驚夢(mèng)》的開(kāi)場(chǎng)。我覺(jué)得新奇，也頗有興致地觀(guān)看起來(lái)。

但十幾分鐘后，我心中的那股對(duì)新鮮事物的興趣已被磨光。那單調(diào)得令人乏味的音樂(lè)，太過(guò)華麗而顯得浮夸的著裝、妝彩，而那唱腔卻是顯得太難理解。一時(shí)間，自己竟有幾分困倦之意，“昆曲”已然成了“昆曲”。

不變的音樂(lè)在我耳畔回響著，漸漸地，我卻從中聽(tīng)出幾分別樣的意味。那每一個(gè)動(dòng)作，都舞出杜麗娘與情郎的繾倦纏綿；字字句句中洋溢著深厚的.情感，把少女那思春之情描繪得淋漓盡致；那時(shí)不時(shí)的回身一笑，也為少女動(dòng)人的身姿添上一絲嫵媚。一曲終了，我情不自禁地鼓起掌來(lái)。

耳畔突然回想起一種歡快。抬頭一看，卻是《十五貫·訪(fǎng)鼠測(cè)字》。婁阿鼠那活靈活現(xiàn)的表演，滑稽的動(dòng)作讓人捧腹大笑。而況鐘那與作案人的斗智斗勇，環(huán)環(huán)相扣的破案經(jīng)過(guò)讓人的心一陣陣地揪起，之后又放松下來(lái)……最后，案情水落石出。那使真兇歸案，為被冤枉者伸冤的那一刻，場(chǎng)下一片鼓掌、叫好聲。

昆曲是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，被譽(yù)為“百戲之祖”。數(shù)百年來(lái)，昆曲舞臺(tái)上涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)性格鮮明、栩栩如生的人物形象。昆曲表演不能一蹴而就。事后，雖有同學(xué)被選上臺(tái)做“培訓(xùn)”，但那動(dòng)作卻是說(shuō)不出的僵硬和怪異，與臺(tái)上藝人那精湛的表演形成鮮明的對(duì)比。大概，這就是所謂的“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”罷。