高考滿分優(yōu)秀議論文篇1

假如記憶可以移植，我現(xiàn)在就可能伏在書案上續(xù)寫著曹雪芹的曠世奇書——《紅樓夢》;假如記憶可以移植，我現(xiàn)在就可能站在講壇上，繼續(xù)著大文豪郭沫若的慷慨陳詞;假如記憶可以移植，我現(xiàn)在就可能正在中南海，繼續(xù)著周辛勤的工作;假如記憶可以移植，我現(xiàn)在就可能坐在實(shí)驗(yàn)室里，繼續(xù)著居里夫人的研究……

想到這里，我不禁飄飄然，然而也戚戚然，飄然于終有一天學(xué)子們終不必12年苦讀高考一錘定終身;“戚然”于畢竟我沒有趕上——生不逢時啊!

然而三思之后，我發(fā)現(xiàn)自己的“飄然”，未免來的太早。擁有曹雪芹的文思，并不代表擁有他“舉家食粥酒常賒”悲慘境遇下的堅貞不屈;擁有郭沫若的淵博并不代表擁有他杰出的文學(xué)天賦;擁有周的經(jīng)驗(yàn)并不意味著擁有他一顆熱愛祖國熱愛人民的心;擁有居里夫人的知識，并不意味著擁有她頑強(qiáng)的工作毅力。所以，即使擁有了先賢們的記憶，也并不能使先賢在今世重現(xiàn)，不一定能用我們的血肉去延續(xù)他們生命，繼續(xù)他們的事業(yè)。

因?yàn)槌晒φ咚枰牟粌H僅是廣博的知識，豐富的經(jīng)驗(yàn)，更重要的是一種崇高的意志品質(zhì)。如果缺少這種可貴的意志品質(zhì)，我們充其量只能作考場上的勝利者——何況這種勝利也是不會長久的。因?yàn)槌晒Φ牡旎?，是毅力，是對自己的事業(yè)的不斷追求、不斷完善的一顆心!沒有了這顆心，科學(xué)家不會進(jìn)取，文學(xué)家不會再創(chuàng)造，領(lǐng)導(dǎo)者也不會嘔心瀝血全心全意地為人民服務(wù)了。

因此我不再因自己的想入非非而“飄然”、而“戚然”，無論何時何地的學(xué)子，無論有何種高科技的手段，也無論我們的頭腦里“庫存”有多少，沒有對事業(yè)不斷追求的精神，我們都將一事無成!所以，12年的苦讀，考場上的拼搏，為的是讓我們擁有成就事業(yè)的毅力和邁向成功的勇氣。

相信若干年后，學(xué)子們依舊在這樣苦讀，因?yàn)槿巳饲宄簵澚褐膽?yīng)具備的不僅僅是移植來的記憶。

高考滿分優(yōu)秀議論文篇2

陶淵明的詩句：“采菊東籬下，悠然見南山”，讓我們感受到了他隱居田園的自在與寧靜，不能不令人向往。而余秋雨的那句：“依我看，夜晚的景色除了月亮，就是萬家燈火”，更令我欣喜，去欣賞那萬家燈火的美，去觸摸都市。

月亮那樣遙遠(yuǎn)，那樣寧靜，那樣純潔，卻在夜晚照耀著喧鬧的都市。兩者如此不統(tǒng)一，卻又如此和諧。而那喧鬧的城市猶如在教堂戴著耳機(jī)聽搖滾一樣另類。想去觸摸，想去了解，為何如此神奇。

遠(yuǎn)方的霓虹燈閃耀，車水馬龍，夜深了，卻還繁華著的都市，我喜歡你的活力。像是一顆年輕的心，激情地跳躍。不比鄉(xiāng)村，那緩慢的節(jié)奏，也許適宜老者的居住。都市，我觸摸到了你的激情，你的年輕。

月亮的光芒將漸漸被取代，那快到地平線的太陽即將升起。

這段時間的都市反而安靜了，像一個少婦卸妝后露出干凈、樸素的面容，同樣的美好;像一個啼哭的嬰兒，安靜地在夢鄉(xiāng)游玩。都市的安靜是如此難得，更令人珍惜。昨夜萬家燈火的美景褪去。都市，我觸摸到了你的寧靜，那種比鄉(xiāng)村更難得的安寧。

太陽努力攀爬，那陽光先到達(dá)，而后自己才終于氣喘吁吁一躍上了地平線。穿梭于小巷的流動小攤叫賣早飯，有急匆匆擠公交上班的人，有戴紅領(lǐng)巾拿著牛奶上學(xué)的學(xué)生，我喜歡那種忙碌的樣子，不管是為了生活，還是為了理想，那種被他人認(rèn)為麻木的忙碌真的讓我覺得充實(shí)。不像山野的游魂，無所事事。都市，我喜歡你的忙碌，并總在清晨觸摸它。

有次回老家，在家門口等奶奶，忽然安靜的心跳莫名加快，偶爾聽到家畜的叫聲，太寂靜了。我適應(yīng)不了這里的沉靜。

我想念都市的萬家燈火，我想念都市的年輕，都市的忙碌。

這些天中每個時間段所觸摸到的都市的不同，使我感到欣喜與新鮮。擦肩而過的行人，綠了又紅的紅綠燈帶給我好奇，好奇帶領(lǐng)我去觸摸它們的背后的新玩意兒。

希望可以在城市中找到我的夢想，因?yàn)槲蚁矚g它的年輕與忙碌。

高考滿分優(yōu)秀議論文篇3

真誠也就是真心誠懇，不說謊，表里如一的意思。人人都喜歡真誠的人，而討厭虛偽的人，我也不例外。但有人認(rèn)為真誠是絕對的，不管對誰，不管在什么情況下都要做到百分之百的真誠。這個觀點(diǎn)，粗一看，有道理，細(xì)一琢磨，有問題。

你想呀，當(dāng)年日本鬼子大舉侵犯我國的時候，如果所有的中國人都堅守真誠待人的原則，死守著“別人對我不仁，可我不能對他不義”的古訓(xùn)，那么還會有我們今天的幸福生活嗎?所以說真誠不是絕對的，其碼對敵人就不能真誠，而應(yīng)該以牙還牙，以血還血。

也許有人會說，對敵人是不能真誠，那么對朋友呢，總應(yīng)該是絕對的真誠吧!依我看，也不盡然，那得看情況。如果您的朋友得了不治之癥，您真誠地對他說明了實(shí)情，會怎么樣呢?也許會加快他的死亡，這是您愿意看到的結(jié)局嗎? 也許又有人會說，對朋友也不能做到百分之百的真誠，那么對自己的親人呢，這總應(yīng)該做到百分之百的真誠吧!依我看，也不盡然。請您想一想，諸葛亮的親哥哥諸葛瑾代表東吳向劉備討還荊州的時候，諸葛亮是怎么做的?

他先讓劉備拒絕，然后自己代兄哭求，劉備才假裝答應(yīng)先還給東吳三郡，并讓諸葛瑾帶著書信去找關(guān)羽，而關(guān)羽明白劉備及軍師的用意，說什么將在外軍令有所不授，硬是不給，弄得諸葛瑾空手而歸。諸葛亮對劉備是真誠的，可對他的親哥哥就不夠真誠了。這也無可厚非，各為其主嗎!由此可見，真誠不是絕對的，而是相對的，在親人的利益與集體、國家的利益發(fā)生沖突的時候，則應(yīng)該選擇對集體和國家真誠。

再者說了，你自己就沒有一點(diǎn)隱私?你希望他或她百分之百的了解您?在任何人面前都做個透明人?你愿意把您以前所做的各種傻事去到處傳播嗎?所以說，絕對的真誠是沒有的，如果有的話，你也就不存在了。 總而言之，真誠是相對的，待人真誠要看對象，還要看情況。