可以說，貞觀之治是唐太宗“聽”出來的，但也有些政權(quán)是因“聽”而亡的，西蜀就是讓劉禪“聽”沒的。“聽”可以興國，“聽”也可以亡國，關(guān)鍵在于一個“善”字。“兼聽則明，偏聽則暗”，偏聽偏信是大忌，“聽”時不可丟掉自己的獨立思考。

以上說的是“聽”的一面，還有“不聽”的一面。歷史上那些剛愎自用、獨斷專行的人和事給我們的教訓(xùn)是深刻的。商紂王就是一個典型的例子，他聽不進良臣之言也就罷了，竟然用極其殘忍的手段將良臣幾乎殺絕，失掉了民心，也丟掉了江山，最終葬身于火海。就連雄才大略的曹操在這方面也有被人詬病之處。他有頭痛病，華佗建議施行開顱術(shù)。他不信華佗的醫(yī)術(shù)，不開也罷，竟懷疑華佗要謀害他，不聽旁人勸告，將華佗處死。同樣也是因為不能聽進他人的勸告，他中了周瑜的反間計，錯殺張允、蔡瑁，才有了赤壁之恥，使他后悔不已。這些都是以自我為中心、自以為是、自私自利的內(nèi)心世界的外在表現(xiàn)。

“傾聽”關(guān)涉到一個人的品德修養(yǎng)，關(guān)涉到事業(yè)的成敗。青少年閱歷較淺，見識有限，對事理領(lǐng)悟難以透徹，更應(yīng)學(xué)會傾聽，特別是要傾聽父母、老師的教導(dǎo)。只有把善于傾聽當作一筆取之不盡、用之不竭的財富，才能少走或不走彎路、錯路，從而早日成才，早日做出一番事業(yè)。