法不容情人有情作文
而建設(shè)規(guī)則社會(huì)，遵守規(guī)矩，人人有責(zé)。愿我們尊重并遵守規(guī)矩，共創(chuàng)美好未來(lái)。規(guī)則與人情，同行更美。下面給大家分享一些法不容情人有情作文，希望對(duì)大家有幫助。
法不容情人有情作文1
在辦理的上千起案件中，我碰到過(guò)形形色色的人，有滿臉滄?？卦V遭受犯罪分子騙取一生積蓄的老人，有面對(duì)起訴指控?fù)P言要報(bào)復(fù)的被告人，有遭到暴力傷害傷痕累累、聲淚俱下的受害人，也有沉默不語(yǔ)的嫌疑人。在我看我來(lái)，作為一名公訴人，最好服務(wù)群眾的方式，就是認(rèn)真對(duì)待每一件經(jīng)手的案件。
剛參加工作時(shí)，帶教師傅就告訴我，世界上沒(méi)有兩個(gè)一模一樣的案子，就像沒(méi)有兩片一樣的葉子。辦的案子越來(lái)越多，我越發(fā)感到這句話的深意——每件案件都涉及到一個(gè)人的自由甚至生命，切忌想當(dāng)然慣性辦案。所以，我總把自己當(dāng)做一個(gè)新手，一項(xiàng)項(xiàng)審查，嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)致是我們的追求。
法不容情人有情作文2
2009年，我有幸加入了蓮花河畔景苑倒樓案專案組。整整半個(gè)月時(shí)間，我沒(méi)有機(jī)會(huì)和家人吃飯，甚至沒(méi)和他們說(shuō)上幾句話。
記得倒樓案開(kāi)庭當(dāng)天，公訴科向法警隊(duì)借用了兩個(gè)大拉桿箱，外加一個(gè)大紙袋，才裝下了開(kāi)庭所需的案卷材料，這還只是所有材料中的一部分而已。
這一段經(jīng)歷給了我很大感觸——公訴之路學(xué)無(wú)止境。我從共事的資深公訴人身上體會(huì)到優(yōu)秀公訴人全面素質(zhì)和非凡能力，也看到了前進(jìn)的方向。
法不容情人有情作文3
有這樣一個(gè)案子讓我記憶深刻。當(dāng)事人是一名單身母親，因?yàn)榻o人看賭場(chǎng)而被羈押，可在羈押期間，她的孩子突患重病，生命垂危。考慮到這位母親是孩子唯一的監(jiān)護(hù)人，我為她辦理了取保候?qū)彛阒结t(yī)院探望兒子。在醫(yī)院，我看到這家人家的窘迫，也看到孩子狀況的危急，讓我心中不免同情。
在同行的同事們都準(zhǔn)備離開(kāi)醫(yī)院時(shí)，我找了個(gè)借口折回去，塞給這個(gè)母親一千元錢讓她給孩子看病，母親對(duì)我千恩萬(wàn)謝，我只是覺(jué)得，法不容情，但法不外乎人情，這也是我作為一個(gè)公訴人的職責(zé)。
法不容情人有情作文4
老王曾是輝縣市吳村鎮(zhèn)的一個(gè)老上訪戶。1987年老王因故意殺人罪被判死緩，妻子改嫁，父母雙亡，好端端的一個(gè)家就這樣散了。老王在服刑期間，曾多次申訴，結(jié)果都以維持原判而告終。2008年10月出獄后，老王又多次到河南省高級(jí)人民法院等部門申訴，2011年10月24日，省高院認(rèn)為其申訴理由不能成立，依法駁回。此后老王又多次赴京上訪，并訴至最高人民法院。
長(zhǎng)期的牢獄生活，使老王性格變得怪僻，加上人們的世俗偏見(jiàn)，長(zhǎng)期以來(lái)不能被人們接納，難以找到維持生活的工作。因?yàn)闆](méi)有經(jīng)濟(jì)收入，老王生活特別困難，心理壓力巨大。老王心情郁悶時(shí)，都會(huì)來(lái)到吳村鎮(zhèn)政府找領(lǐng)導(dǎo)吵著要去北京，領(lǐng)導(dǎo)無(wú)論再忙，都會(huì)放下手中的工作，認(rèn)真聽(tīng)其訴說(shuō)，并與其聊天拉家常，幫其解開(kāi)思想疙瘩。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)下鄉(xiāng)或開(kāi)會(huì)時(shí)，鎮(zhèn)信訪辦的工作人員便主動(dòng)找到老王，聊聊工作和生活中的事，不知不覺(jué)就是兩三個(gè)小時(shí)，直到老王高興為止。必要時(shí)領(lǐng)導(dǎo)會(huì)派人陪他一起去北京咨詢政策。從與老王的多次談話中，鎮(zhèn)信訪辦工作人員了解了他的心思，他最大的愿望就是想擁有一個(gè)自己的家。家對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)真的太重要了，當(dāng)我們擁有自己的家時(shí)就擁有了一切。為了幫助老王緩解其心理壓力，使其早日回歸社會(huì)，適應(yīng)當(dāng)前正常的生活，鎮(zhèn)政府通過(guò)多種渠道幫助老王修繕?lè)课?，并積極為其說(shuō)媒。因此就出現(xiàn)了本文開(kāi)頭的一幕。
目前老王在家安心生產(chǎn)，偶爾會(huì)到鎮(zhèn)政府與領(lǐng)導(dǎo)談?wù)勑模覀儾粫r(shí)還能聽(tīng)到老王爽朗的笑聲，這正是：看似無(wú)情卻有情，法律無(wú)情人有情。
法不容情人有情作文5
同樣是對(duì)待犯錯(cuò)誤的學(xué)生，美國(guó)哈佛大學(xué)和中國(guó)一所中學(xué)的做法卻截然不同：哈佛大學(xué)校長(zhǎng)選擇開(kāi)除違章學(xué)生，中國(guó)的校長(zhǎng)則選擇原諒學(xué)生并給予其褒獎(jiǎng)。在這種強(qiáng)烈反差的背后，是中西方文化的差異：西方注重規(guī)則秩序，中國(guó)注重人情世故。在我看來(lái)，規(guī)則大于人情，不能因?yàn)槿饲槎`背規(guī)則。
規(guī)則，是一個(gè)人立身處世的底線;法理，是一個(gè)社會(huì)公平和諧的保障?！安灰砸?guī)矩，無(wú)以成方圓?！比缛魭仐壱?guī)則，處處講人情世故，社會(huì)將會(huì)混亂無(wú)序，甚至癱瘓。
規(guī)則大于人情。早在中國(guó)古代，人們已普遍擁有規(guī)則意識(shí)。遵守軍法，諸葛亮揮淚斬馬謖，穩(wěn)定軍心;嚴(yán)守國(guó)法，包拯無(wú)私鍘包勉，保持清明;嚴(yán)明軍紀(jì)，戚繼光無(wú)情治逃兵，造就鐵軍。當(dāng)規(guī)則與人情矛盾時(shí)，他們選擇將規(guī)則、法律放在首位，正是因?yàn)槿绱耍烂侥芰鱾髦两瘛Ｔ囅胍幌?，如若?dāng)時(shí)諸葛亮選擇原諒愛(ài)將，包拯選擇袒護(hù)親人，戚繼光選擇寬容逃兵，那么軍令何在?清白何在?百戰(zhàn)之師何在?由此可見(jiàn)，遵紀(jì)守規(guī)，才會(huì)有社會(huì)的公平和諧。
與之相反，漠視規(guī)則，必將承擔(dān)后果。電影《我不是藥神》一上映便廣受好評(píng)，但也由此引發(fā)出這樣一個(gè)討論：法律與人情，孰輕孰重?主人公程勇最后因同情貧窮的白血病患者，再次走私平價(jià)特效藥，最終受到法律的判決。無(wú)論動(dòng)機(jī)如何，他確實(shí)觸犯了法律，接受法律的制裁也毋庸置疑，因?yàn)榉ú蝗萸?、法高于?
同樣地，上海一考生遲到，錯(cuò)過(guò)了高考時(shí)間，等候他的只能是禁止入場(chǎng)。與其試圖入場(chǎng)、下跪求情，不如未雨綢繆、早做準(zhǔn)備。這樣，在遵守規(guī)則的同時(shí)，也能維護(hù)他人的公平。
在現(xiàn)實(shí)生活中，規(guī)則的存在就是為了約束、引導(dǎo)人們的行為，保障社會(huì)的和諧有序。小到個(gè)人原則，大到企業(yè)規(guī)章，再到國(guó)家法律，無(wú)一不需我們嚴(yán)格遵守。隨著時(shí)代的進(jìn)步，依法治國(guó)也漸漸成為我們國(guó)家的治國(guó)方略，只有法大于情，社會(huì)才能有序發(fā)展。
正如斯邁爾斯所說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有原則和沒(méi)有意志的人就像一艘沒(méi)有舵和羅盤的船一般，他會(huì)隨著風(fēng)的變化而隨時(shí)改變自己的方向。”誠(chéng)然，遵守規(guī)則，莫因人情違規(guī)則，方能把握好人生航向，駛向美好未來(lái)。
法不容情人有情作文6
于情于理。事物的復(fù)雜，有時(shí)候超出人的想象。情與理，似乎是一陣迷霧，理也理不清。也根本無(wú)法理清?；蛟S是對(duì)立，或許還可以融會(huì)貫通來(lái)理解。沒(méi)有人會(huì)為此作書(shū)立傳。但是我們可以討論一下。
情是什么?人的標(biāo)志。區(qū)別于茹毛飲血的野獸。渾身長(zhǎng)毛的四足動(dòng)物。以及無(wú)情無(wú)欲的萬(wàn)物。我們無(wú)法想象一個(gè)人沒(méi)有思想，那就與塵土散石沒(méi)有區(qū)別了。沒(méi)有情，也與枯草朽木是沒(méi)有區(qū)別的。七情六欲，貪嗔癡恨，是人的基本情感，無(wú)法逃避。雖然世間沒(méi)有絕對(duì)的事物。淡雅超脫的世外高人也是有的。雖然不是很多。寥寥幾個(gè)。然而即使是尊為師表的孔圣人，也是食人間煙火的。他最后也只能無(wú)奈的說(shuō)：食色性也。色者，與情，脫離
不了干系。雖說(shuō)沒(méi)有絕對(duì)的事物。萬(wàn)事萬(wàn)物有自己的運(yùn)行規(guī)律，可是沒(méi)幾個(gè)人能超脫情欲摻雜的塵世。皓月當(dāng)空，月亮倒是清澈，晚上靜悄悄盯著無(wú)知的世人，一直沉默寡言。似乎在宣誓一個(gè)真理：真理，只不過(guò)是抬頭看見(jiàn)的一瞬間的月光罷了。
理，顧名思義，道理。也指公理。人們打交道時(shí)，常說(shuō)要講道理。可是這東西沒(méi)有什么統(tǒng)一的解釋和定論。糾紛中用到理，沒(méi)理無(wú)法占上風(fēng)。運(yùn)算中要算法，要嚴(yán)謹(jǐn)。算法也是理。雖說(shuō)只是固定的程式。理是莊嚴(yán)的，也是死板的。在中國(guó)的歷史上，無(wú)疑也產(chǎn)生了許多理學(xué)家。他們假借孔孟之學(xué)，包裝理學(xué)。文學(xué)家朱熹提出存天理滅人欲的觀點(diǎn)。實(shí)際上只是遏制甚至消滅假借孔孟之學(xué)，包裝理學(xué)。文學(xué)家朱熹提出存天理滅人欲的觀點(diǎn)。實(shí)際上只是遏制甚至消滅人正當(dāng)?shù)乃接颓橛?。所以情與理在這里發(fā)生了尖銳的矛盾。對(duì)于理，有很多說(shuō)法。有人認(rèn)為其是絕對(duì)精神。也有人認(rèn)同理學(xué)是崇高的學(xué)說(shuō)。然而真理。大概只如周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)的句子：可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。如同飄渺的月光一般不可捉摸。真理或許是空中的樓閣。抑或許是池中的月亮。
有情不一定有理，有理不一定有情。至于他們的關(guān)系，無(wú)人能說(shuō)清。抽象力很重要，但是不一定思考得出。至于何人能下一個(gè)準(zhǔn)確的解釋，我們也只有期盼未來(lái)了。
法不容情人有情作文7
對(duì)于這個(gè)世界來(lái)說(shuō)，一切事物的存在，都是要靠理念去進(jìn)行支撐、溝通、連接的。所以對(duì)于物質(zhì)來(lái)說(shuō)要講物理，而對(duì)于人來(lái)說(shuō)要講情理。那么對(duì)于物理來(lái)說(shuō)，當(dāng)然你越是了解它，就越是可以更好的利用它。不過(guò)對(duì)于物理來(lái)說(shuō)，拋開(kāi)人們?nèi)粘Ｉ钪谐３Ｔ诮佑|的東西不說(shuō)，如果你要更好的了解它，只要更多的學(xué)習(xí)就一定會(huì)更多的掌握它。但如果你可以找到不同性質(zhì)的物質(zhì)，在相互的作用力之下所產(chǎn)生的統(tǒng)一的變化規(guī)律，并能擁有那種善于變通的邏輯思維，就一定可以大大的提升你思維的效率，所以如果你具備了這樣的思維方式，那么對(duì)一切事物的基本原理，你就都可以有一個(gè)系統(tǒng)規(guī)范的宏觀的概念了。
但是唯獨(dú)讓人們不容易正確的掌握的是什么呢?是情理。那么情理它是因?yàn)槭裁串a(chǎn)生的呢?它是因?yàn)槿伺c人之間在交往的過(guò)程中而產(chǎn)生的。那么情與理之間是一種什么樣的關(guān)系呢?那么人與生俱來(lái)的天性就叫做本性。而因?yàn)楸拘运a(chǎn)生的自然反應(yīng)就叫做本能。那么事物在相互的作用力之下的運(yùn)動(dòng)中，總企圖找到它的平衡點(diǎn)，而它的這個(gè)平衡點(diǎn)就叫做理。所以針對(duì)人來(lái)說(shuō)，一旦在人與人之間的交往中產(chǎn)生了不公，那么在人的心態(tài)中就會(huì)失去平衡。而一旦在人的心態(tài)中失去了平衡，那么在人的情感中就一定會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)。所以理是因?yàn)槿伺c人之間在交往的過(guò)程中，相互的作用力而產(chǎn)生的。而情則是因?yàn)槔淼淖饔昧Χa(chǎn)生的反應(yīng)的結(jié)果。也就是說(shuō)理是因?yàn)樽匀坏囊?guī)律，或者說(shuō)作用力而產(chǎn)生的。而情則是因?yàn)橐ジ兄硎遣皇瞧胶猓蛘哒f(shuō)它是不是正確而產(chǎn)生的。所以對(duì)于一個(gè)正常的人來(lái)說(shuō)，那么它的心性打個(gè)比如來(lái)說(shuō)，就應(yīng)該象是一杯無(wú)色無(wú)味的清澈的水一樣。而之所以它要無(wú)色無(wú)味，就是因?yàn)樗挥性谶@樣的狀態(tài)下，才可以更好的更準(zhǔn)確的，在感知中分辨出世間一切事物的味道。所以說(shuō)如果那杯水它越是可以做到無(wú)色無(wú)味，那么加入它其中的物質(zhì)，就越是可以被更清晰的分辨出它其中的味道。所以為什么道家要講究清心寡欲呢?就是這個(gè)道理。
所以說(shuō)真正的道者的心性不是保持在善良之中，而是要做到無(wú)色無(wú)味。因?yàn)榍楦兴皇切膽B(tài)，它只是心態(tài)之中的一種反應(yīng)。所以心態(tài)的方向是棄惡向善的，但它并不是保持在善之中。所以一旦你站在了善的一面看問(wèn)題，它就會(huì)失去平衡，這樣你就是帶著有色的眼光看問(wèn)題，那么如果你是在帶著有色的眼光看問(wèn)題就是偏執(zhí)，而如果那樣，那么你就不可能會(huì)將問(wèn)題看的準(zhǔn)，所以對(duì)于人來(lái)說(shuō)如果你要有準(zhǔn)確的判斷力，你就一定要懂得首先去糾正自己的本性。因?yàn)榛兊男膽B(tài)不可能會(huì)產(chǎn)生正確的判斷。
所以對(duì)于人來(lái)說(shuō)，對(duì)情理與物理的了解是缺一不可的。所以對(duì)于人來(lái)說(shuō)一旦你的情感與常理相合了，它就會(huì)變的和諧順暢。但一旦它與常理背逆了，它就會(huì)讓人感到別勁不舒服。所以對(duì)于人來(lái)說(shuō)，高興了就會(huì)笑，傷心了就會(huì)哭，熱了就希望冷，冷了又希望熱，這只是本能。而之所以人會(huì)高興、會(huì)傷心，是因?yàn)樗麄冊(cè)诿鎸?duì)著不同的變化而產(chǎn)生的自然反應(yīng)。但是對(duì)于人來(lái)說(shuō)人可不僅僅只是靠本能活著的。因?yàn)樵谌祟愂澜缛壕拥纳钪羞€要講究常情常理。所以什么是道呢?就是說(shuō)當(dāng)你看到一切公平合理的事就會(huì)舒服，看到一切有失公道、有悖常理的事就會(huì)別扭這才是道。但是如果你沒(méi)有感覺(jué)了那是麻木。但如果你對(duì)一切的惡行都視若無(wú)睹，那是變態(tài)。所以之所以我對(duì)某些惡行沒(méi)有在行動(dòng)中抵制他們，那是因?yàn)槲夷芰Σ粔?，所以我無(wú)能為力。但雖然在行為上我無(wú)能為力，卻并不代表我可以在心態(tài)中認(rèn)可他們。所以在這個(gè)世界上有些錯(cuò)誤是可以被原諒的，但有些錯(cuò)誤是不能被原諒的。
不過(guò)有時(shí)候我發(fā)現(xiàn)某些信佛的人很有意思。為什么呢?因?yàn)橐环矫嫠麄冋煸谧炖锖爸獙捜菔廊艘磺械膼盒?。而另一方面?dāng)你對(duì)他們口中的、那些不合邏輯的、所謂的佛法不解，而請(qǐng)教他們的時(shí)侯，他們卻一方面做不出來(lái)合理的解釋，而另一方面又要用強(qiáng)烈的情緒對(duì)著你。所以我就納悶兒了，既然一切惡行都可以被寬容，都可以被原諒，那為什么我提幾個(gè)不能理解的問(wèn)題，這些人卻反而就受不了了呢?而且如果你們做出的解釋是合情合理的，事實(shí)上我是很愿意承認(rèn)自己的錯(cuò)誤的。但如果你們做不出合理的解釋，請(qǐng)問(wèn)怎么能讓人信服呢?
對(duì)于人類的世界來(lái)說(shuō)，從歷史到未來(lái)都是由正確的糾正錯(cuò)誤的。用正義的壓制邪惡的。但當(dāng)有一天大多數(shù)的人，他們的正義戰(zhàn)勝不了邪惡的時(shí)候，那么世界上的正義也就壓制不住邪惡了。俗話說(shuō)人不報(bào)天報(bào)。所以人類的世界，如果以人類本身的力量解決不了問(wèn)題的時(shí)候，那么人類的世界就要遭報(bào)應(yīng)了。事實(shí)也是如此，如果以身體本身的免疫力不能克制住病菌的時(shí)候，那么會(huì)是一種什么結(jié)果，我看只要不是白癡就都可以想的出來(lái)。
法不容情人有情作文8
俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓?！痹诂F(xiàn)代法治社會(huì)中，規(guī)則與人情常相沖突。但社會(huì)走向法制化、制度化是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。因此，規(guī)則面前無(wú)人情，我們必須遵守規(guī)則。有了規(guī)則，社會(huì)才會(huì)在規(guī)范化的道路上越走越好。
上海一名高考學(xué)生因遲到而與高考擦肩而過(guò)，母親下跪求情卻也無(wú)補(bǔ)于事。對(duì)此，我們只能感到惋惜與同情。高考面向全中國(guó)這么多的學(xué)生，必須有高考的規(guī)則來(lái)保證其公平。在規(guī)則面前，人情是不足為道的。
古往今來(lái)，成功的領(lǐng)導(dǎo)者都遵守規(guī)則，制定一系列規(guī)則管理好自己的國(guó)家，組織好自己的隊(duì)伍。韓信睡著后，一個(gè)管理衣服的手下怕他著涼生病，便為他披上袍子。韓信醒后找來(lái)此人責(zé)問(wèn)，并將他殺掉。在人情方面看來(lái)，我們認(rèn)為這完全是不可取的做法。但韓信認(rèn)為，此人沒(méi)有遵守自己的職業(yè)規(guī)則，做了不該做的事，因此必須受到處罰。、
在規(guī)則面前，人情是冷的，但也因?yàn)樽袷亓艘?guī)則，國(guó)家再規(guī)則的指導(dǎo)下才越來(lái)越繁榮。
在西方國(guó)家，布雷是一名非常著名的腫瘤治療專家。然而因?yàn)橐淮五e(cuò)誤的判斷，他把一個(gè)小生命錯(cuò)認(rèn)為是腫瘤。他承擔(dān)了責(zé)任，認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，把嬰兒留了下來(lái)，準(zhǔn)備接受法規(guī)的審判。在法庭上，他沒(méi)了一大半財(cái)產(chǎn)，甚至沒(méi)有再做醫(yī)生的資格。他的良心讓他接受法規(guī)的審判，但他沒(méi)有后悔。也許，他敢于承擔(dān)責(zé)任可以讓他的審判輕一點(diǎn)，我們會(huì)如此想到。但如果因此而忽視法規(guī)，將會(huì)給社會(huì)帶來(lái)什么后果呢?
也許，有的人會(huì)心懷不軌，利用規(guī)則的漏洞作惡多端，利用人情來(lái)騙取不合法利益。所以，規(guī)則面前，只能遵守，只能惋惜，但卻不能因?yàn)槿饲槎蝗?yán)格執(zhí)法。
在中國(guó)的現(xiàn)代社會(huì)中，民主法制越來(lái)越完善，頒布了許多法律法規(guī)來(lái)約束和規(guī)范人們的行為。這對(duì)于一個(gè)建設(shè)法制社會(huì)的國(guó)家來(lái)說(shuō)是必須要做的。只有建立規(guī)則，完善規(guī)則，我們的社會(huì)才會(huì)更好更快地發(fā)展。
在規(guī)則與人情相沖突，我們或許要舍棄人情，做到大公無(wú)私，但另一方面，我們可以完善好規(guī)則，減少兩者的沖突。
讓我們?cè)谝?guī)則的引導(dǎo)下走得更遠(yuǎn)更好吧!
法不容情人有情作文9
上海高考考生因自行車壞了而遲到2分鐘，其母下跪求情，仍被拒考場(chǎng)之外。誠(chéng)然，家有家規(guī)，國(guó)有國(guó)法。但在這種由非主觀因素造成的情況下，難道就不能具體問(wèn)題具體分析，在規(guī)則之外留有人情嗎?
規(guī)則是有人情的蘆葦。在非主觀因素造成規(guī)則被破壞的情況下，寬以人情，能使社會(huì)更和諧。正如上?！白钣腥饲槲丁苯痪钭猿伞Ｔ谝淮螆?zhí)勤期間，他攔住了一輛違法右轉(zhuǎn)的摩托車，并準(zhǔn)備開(kāi)單罰款。這時(shí)，摩托車司機(jī)卻氣憤地質(zhì)問(wèn)道，指示牌上明明寫著六點(diǎn)后不許右轉(zhuǎn)，而現(xiàn)在還沒(méi)到六點(diǎn)，怎算違規(guī)?而當(dāng)該司機(jī)看到自己的手表時(shí)，才發(fā)現(xiàn)手表沒(méi)電停擺，而實(shí)際上已超過(guò)六點(diǎn)。無(wú)奈的司機(jī)只能低頭認(rèn)錯(cuò)，并懊惱地對(duì)后座的妻子說(shuō)：“以后你治療買藥的錢又少了?！甭?tīng)到這番話，交警李自成感到十分為難，但最后還是開(kāi)出了罰單，里面夾著一張100元人民幣。而這位交警的行為被媒體曝光后，也受到市民的稱贊，上海的社會(huì)氛圍更加和諧。法制之外，應(yīng)有人情。摩托車司機(jī)并非惡意違法，而是因?yàn)槭直硗[這種非主觀因素而造成違法。誠(chéng)然，法律是鐵面無(wú)私的，但若每個(gè)人都只是會(huì)剛性遵守法律，而不會(huì)柔性地應(yīng)對(duì)各種突發(fā)情況，恐怕這個(gè)社會(huì)的矛盾會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重?？梢?jiàn)，讓社會(huì)更和諧有序，我們需要有人情的規(guī)則。
然而，生活中我們卻常常見(jiàn)到只會(huì)死板遵循規(guī)則，在非主觀因素造成的情況下不會(huì)變通的例子。正如在福州一條高速公路上，收費(fèi)站工作人員攔住了一臺(tái)急救車。急救車上躺著一名孕婦，但全車人都沒(méi)有帶現(xiàn)金。為了區(qū)區(qū)幾十元路費(fèi)，收費(fèi)站人員把急救車攔在出口處近一個(gè)小時(shí)，使得孕婦只能在車上生產(chǎn)，而這件事被媒體曝光后，收費(fèi)站工作人員的餓行為受到了人們的斥責(zé)，如此“遵守”規(guī)則，只會(huì)引起更糟糕的結(jié)果。規(guī)則的制定是為了更好地保護(hù)人的權(quán)益，然而，當(dāng)盲目遵循規(guī)則而致人的權(quán)益受到損害時(shí)，難道不應(yīng)該在規(guī)則之外留有人情嗎?
規(guī)則應(yīng)是有人情的蘆葦。尊重規(guī)則，遵守規(guī)則，這是每個(gè)公民的道德素質(zhì)。在非主觀因素造成的情況下，我們更應(yīng)把規(guī)則理解為對(duì)人的尊重，對(duì)人權(quán)的尊重，如此，我們的社會(huì)才會(huì)發(fā)展得更健康，人與人之間的關(guān)系也將更和諧，更有人情味。
規(guī)則與人情，同行更美。
法不容情人有情作文10
上海高考考生遲到考場(chǎng)，其母求情又下跪，最終仍未能參加考試。網(wǎng)上對(duì)此引發(fā)了一場(chǎng)大討論，大多數(shù)人抨擊高考規(guī)則的無(wú)情和工作人員的冷漠，捍衛(wèi)“人情”之益。而私以為，規(guī)則的重要性遠(yuǎn)大于人情，所謂無(wú)規(guī)則不成方圓。
追溯到夏商周時(shí)代，規(guī)則意識(shí)已經(jīng)普遍。上有內(nèi)外服，分封宗法制，下有禮樂(lè)制約束人們行為。說(shuō)這些規(guī)矩封建落后也可，但就是因?yàn)橐?guī)矩的存在，夏商周才繁榮穩(wěn)定了幾百年，社會(huì)才和平安定，若是失去規(guī)則，便戰(zhàn)亂頻繁民不聊生，春秋戰(zhàn)國(guó)之混亂便是很好得例證。何為規(guī)矩?規(guī)矩便是一系列約束引導(dǎo)人們行為的規(guī)章制度、規(guī)范。規(guī)矩在最初誕生之時(shí)就已成為了超越人力和思維可以操縱的最高準(zhǔn)則，規(guī)矩的制定往往由多數(shù)人討論協(xié)商而來(lái)，并且代表最廣大的利益。一個(gè)國(guó)家的成熟與否總是要先看其法治建設(shè)和法律體系的完善與否，因?yàn)橹挥兄粮邿o(wú)上的規(guī)則并且公民都擁護(hù)愛(ài)戴它，國(guó)家才能興旺發(fā)達(dá)，永葆繁榮。
若失去了規(guī)矩，我們可以想象得到這個(gè)世界將會(huì)一片混亂。那個(gè)時(shí)期的慌亂已經(jīng)讓我們吸取了足夠多的教訓(xùn)，只因?yàn)榉杀煌耆嫩`踏，人權(quán)被完全地藐視，原本力量就已微弱的中國(guó)在這場(chǎng)荒誕的浩劫中倒退了幾十年，損失了幾千億的經(jīng)濟(jì)收入，更制造了一堆冤假錯(cuò)案，導(dǎo)致眾多文盲，其嚴(yán)重后果至今仍影響我們當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展。我們還可以把目光放到國(guó)外，哪一個(gè)沒(méi)有完整法律體系且法治建設(shè)淺薄的國(guó)家可以保持長(zhǎng)久的穩(wěn)定和發(fā)展?從中我們可以看到規(guī)矩的重要性。
再來(lái)說(shuō)高考的規(guī)則。高考規(guī)則的制定之初衷，就是為了維護(hù)考場(chǎng)秩序穩(wěn)定，以來(lái)保障考生更好地發(fā)揮水平以完成考卷。若是“人情”大于“規(guī)則”，每個(gè)遲到作弊的考生都被寬容被理解了，那公正之意何在，考試之意義何在?我認(rèn)為，遲到的考生不能進(jìn)行考試，只能自責(zé)其未防患于未然，未擺正心態(tài)來(lái)對(duì)待這次如此重要的考試，實(shí)在不能怪罪于規(guī)矩的存在。
無(wú)規(guī)矩不成方圓，只有有了規(guī)矩的存在，這個(gè)世界才能以一種和諧且持續(xù)的方式發(fā)展，人類才能獲得長(zhǎng)久的進(jìn)步。而建設(shè)規(guī)則社會(huì)，遵守規(guī)矩，人人有責(zé)。愿我們尊重并遵守規(guī)矩，共創(chuàng)美好未來(lái)。