巴爾扎克曾經說過一句話：“問號是開啟任何一門科學的鑰匙。”

的確，不管你是踏上歷史的足跡去尋找，亦或細心觀察于周圍的生活，都不難發(fā)現(xiàn)發(fā)問精神的可貴，發(fā)問的重要性。

衛(wèi)國大夫孔文子聰敏好學，而且不以不如自己的人請教為恥，終受封謚號為“文”。清代大學者，思想家戴震，學習時，他總是向老師頻頻發(fā)問，不得答案，“誓不罷休”;生活中，他善于向他人請教，最終使自己的學問，思想都超過了朱熹。

吊燈在風中來回擺動，這是多么平常的事啊，可伽利略卻由此產生了疑問，并問出個所以然來，終于讓他發(fā)現(xiàn)了擺動的快慢與物體的重量無關，和線的長度有關。正是秉著“打破沙鍋問到底”的精神，伽利略成了一位偉大的物理學家。

夠了，夠了，漫漫歷史長卷中，像這樣的事例還少嗎?發(fā)問不僅能夠使我們學到許多未知的東西，還可以鍛煉我們，的思維能力，鞏固學到的知識。但在我們的生活中，不乏存在一些不勇于或不善于發(fā)問的人。而在這些人當中，有的是不去思考，也就無問題可問;有些人卻是有問題要問，但礙于面子，怕人笑話，瞧不起，而把問題“隱藏”下來;還有的人根本不把那些問題放在心上。久而久之，這些人的知識漏洞越來越大，問題屯積得越來越多，思維能力會越來越弱，知識面會越來越小……

上述事例，無不在證明著發(fā)問的重要性，發(fā)問精神的可貴。問題是獲取知識的途徑，是增強思維能力，擴展知識的面的重要因素。所以，愿我們都具有“打破沙鍋問到底”的精神。

發(fā)問與結論優(yōu)秀滿分作文（篇2）

在生活中總是存在著許多問題，但仔細思考便會得到一些意想不到的收獲。

我從小出生在一個書法世家，家中的男女老少都寫書法，那時爺爺在紙上穩(wěn)穩(wěn)地寫，我就在底下癡癡地看。一看就是一兩個小時，但我總是想不明白：為什么大家都要寫書法呢?他們一站就是好幾個小時，難道不累嗎?書法真正的意義和內涵是什么?于是我也想試試，就在我的央求下，爺爺在我六歲時便教我寫字。

漸漸地，我長大了。雖然還不明白書法的真正意義，但我看著爺爺那秀麗端莊的字，別提有多羨慕了。于是我便更加認真的練字。每當我寫完書法后，我便會抬起頭，看一看天，看看天上那飛翔的大雁，看看草地上綠草一碧萬頃。因為爺爺曾經說過神農看到了云彩而做出卿云書;皇帝看到了禾苗而做出了精禾書;炎帝看到了神龜而做出龜書。如果有一天，一只小鳥進入了我的視線，我因此做出了鳥兒書，那該多有趣啊!

唐代盛行的楷書，我從小就愛寫。我最愛的書法家非顏真卿和柳公權莫屬。他們的字筆挺峻撥，如同為人一樣正直無畏。閑暇時，我經常學寫他們的字。鋪上紙，倒上墨，泡好的毛筆輕刮兩下再蘸上黑亮的墨汁，抬起筆在幽香的宣紙上揮毫潑墨。剎那間，我覺得寵辱皆忘，自己只身處桃花源，有美景、鳥語、花香……

在炎熱的夏天，我也照寫不誤。房間里，豆大的汗珠濕潤了我的額發(fā)，順著臉頰掉落在了紙上，滴答……，但我沒有因此放棄，因為我喜歡書法，我可以在宣紙上書寫幸福與快樂。漸漸的，我愛上了書法，我也似懂非懂的知道了書法的真正含義，為什么大家可以在寫書法時一站就是好幾個小時。

俗話說：“埋頭苦干是第一，熟能生成百巧來。勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才?！痹谖业臒釔巯?，我堅持練習書法，終于在今年年初的書法大賽上獲得了一等獎的好成績。這時我才領略到了書法的意義與內涵。

謝謝你書法。你讓我取得了榮譽，讓我知道什么是真正的熱愛與堅持。我以后還會不斷提問、努力思考、積極探索生活的美好。

發(fā)問與結論優(yōu)秀滿分作文（篇3）

近日，聽說資深傳媒人士楊瀾，出了本新書《一問一世界》，沒等到去書店買書在網(wǎng)上就直接閱讀了。作為一個媒體工作者，讀了這本書深有感觸?！兑粏栆皇澜纭纷鳛闂顬懭胄?0年的回顧，立體展現(xiàn)了其20年的非常媒體生涯，告訴讀者一個真實的楊瀾和楊瀾眼中的時代真相。

書中，楊瀾講述了她從1990年到20__年的生命跨越和歲月流轉：與電視偶然結緣、離開央視、、創(chuàng)辦陽光衛(wèi)視的失敗與艱辛、十年《楊瀾訪談錄》的臺前幕后、擔任申奧形象大使等，以及她眼中的傳媒江湖。

讀了書的第一章節(jié)第一節(jié)“世有疑惑，必須發(fā)問”就讓從事新聞工作的我，受益匪淺。在第一節(jié)，楊瀾告訴我們，她從不愛提問，到有疑惑必須發(fā)問的轉變。在本節(jié)，楊瀾還列舉了知名記者休伊特、主持人拉里·金等人是怎樣克服困難，提高業(yè)務水平，成為優(yōu)秀的媒體人的例子，讓讀者明白一個優(yōu)秀的媒體人所要具備的素質。采訪提問時，要讓對方知道你并非刻意為難，而是更關心事實真相，這樣對方才不會拂袖而去。其次，功課很重要，這樣才不會讓對方覺得對牛彈琴，影響談興。第三，當然是隨機應變，靈活以對了。

楊瀾在這章節(jié)還告訴我們在探索世界的同時，我們有機會更好地認識自己。在生命的旅程中其實我們每個人自問的問題可能比問他人的問題更重要，簡單的問題比復雜的問題更重要。比如“我是誰?”“我從何處來?”“我往何處去?”“我快樂嗎?”肯尼迪曾有一句：“當我們回首歷史，我們要問‘為什么’，當我們面向未來，我們要問‘為什么不’?！鄙袩o數(shù)的可能性，你的夢想還在沉睡，為什么不把它喚醒?

發(fā)問與結論優(yōu)秀滿分作文（篇4）

幽寂的小路，我獨自徘徊，沐浴在月光下，寧靜舒適。抬頭望著漆黑的夜幕，一輪殘月高掛，心中涌上淡淡的憂愁。

是有著李白《月下獨酌》中“舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂?！钡墓录牛氉栽诤谝怪信腔?，殘月當空，心中的傷痛誰人能安慰，抬頭問月，卻只有，幽幽的月光。盼月圓的滋味有誰能了解，蟲泣鳴聲催人倦，一步步走在月光下，心中憂愁蔓延，月下的影子那么孤寂。

是有著蘇軾《水調歌頭》中“明月幾時有?把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒.起舞弄清影，何似在人間?轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共蟬娟”的思念，問明月的陰晴圓缺，世間的悲歡離合，塵世的姻緣難解，卻化作眼淚流下。古今總把明月象征思念，團圓，可一生中又有幾次月圓，繁華的城市，無休的喧鬧淡去，殘月獨掛在窗臺風吹過，將思念帶去，帶向遠方的人，一人在月下許愿：“但愿人長久，千里共嬋娟”愿將思念寄給你，盼一夜的團圓，明知這件事古難全，卻依然義無反顧，天何故苦苦為難，抬頭問月，卻只有，殘月皎潔。思念的憂愁，只要遠方的人平安。月亮上映著他的身影，此夜無眠，心中的憂愁隨月光寄往有你的地方。

是李煜《虞美人》中“春花秋月何時了?往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”的愁恨，月光是那么，往事逍遙，朱顏已改，卻只剩下物是人非，只剩下國土更姓，江山變色，只剩下心中的愁恨，一切卻皆為滄海桑田。閉上眼沉思，是否也會成為悲傷秋月，獨自愁恨的人，是否也會雕欄玉砌猶在，朱顏早已更改，是否也會往事不堪回首。抬頭問月，卻只有，淡淡憂愁的皎皎月光照徹人間。

獨自問月，獨自徘徊，獨自思念，獨自憂愁……

發(fā)問與結論優(yōu)秀滿分作文（篇5）

“世上本無路，走的人多了，也就成了路?！鼻皟商煳铱戳艘槐緯?，書里我最喜歡的那篇故事也正如魯迅所說的這句話那樣。

這本書名叫《電話里的童話》。此書共有66篇故事，其中令我感觸最深的是《一條什么地方也不通的路》。

故事是這樣的：在一個小村子里，有三條路，一條通向大海;一條通向城里;還有一條什么地方也不通的路。村子里有一個叫馬爾迪諾的人，他卻不相信鄉(xiāng)親們說的話，他說:“世界上根本沒有什么地方也不通的路，如果它哪也不通那還修它干嘛呢?”于是，有一天他拿著吃的上路了。他要看看那條什么地方也不通的路到底有什么。他走呀走，突然看見一只小狗，小狗蹦蹦跳跳向前走，好像讓馬爾迪諾跟著它，于是馬爾迪諾與它走了好長的路，小狗停下了，汪汪地沖著上面叫，馬爾迪諾抬頭一看，眼前的景象讓他驚呆了，那有一座雄偉的宮殿。有一個女王在上面叫他，女王對他說：“你說的很對，世界上根本沒有什么也不通的路。只要勇于探索，勇于實驗就一定能得出真理!”

有兩個真實的故事，就證實了女王說的話。一個是：17世紀偉大的科學家伽利略，他就是一個勇于探索，勇于實驗的一個人。他為了證明兩個鐵球一個11千克重，一個1千克重，能同時著地，特意在比薩斜塔上證明自己的真理。另一個是：有一次，一個科學家對一群小朋友說：“把一條魚放進一個裝滿水的缸里水會冒出來嗎?我猜他不會?！焙⒆觽兟犃丝茖W家這么說也都信了，可是唯獨有一個小姑娘她卻不信，于是她回家問媽媽，媽媽讓她做一個實驗證實一下。結果實驗證明科學家說的話也不一定全都對，要實踐出真知。

在生活中遇到事情也是這樣，要去探索事情，去實踐，有句老話說：”實踐出真知。”而我卻一直沒有做到。可自從我讀了這篇文章以后我對事情的理解變了，我不再憑空想象，更多的是實踐。我也做到了實踐出真知。

以后遇到事情請大家不要只是想象，要去實踐，實踐出真知!

發(fā)問與結論優(yōu)秀滿分作文（篇6）

動手實踐是一個人最基本的技能，如果人們生活中有疑點或是困惑，必須要去實踐，實踐，才會讓你得到真正的答案。

實踐操作是我們許多名人成名的主要因素，有這樣一個名人的例子：王羲之自幼酷愛書法，幾十年來契而不舍地刻苦練習，最后使他的書法藝術到達了超逸絕倫的高峰，被人們譽為"書圣"。王羲之13歲那年，偶然發(fā)現(xiàn)他父親藏有一本《說筆》的書法書，便偷來津津有味的閱讀。他父親擔心他年幼而不能保密家傳，答應待他長大之后再傳授他書法。沒料到，王羲之竟跪下請求父親允許他此刻閱讀，他父親很受感動，最后答應了他的要求。

王羲之練習書法很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過，真是到了無時無刻不在練習的地步。沒有紙筆，他就在身上劃寫，久而久之，衣服都被劃破了。有時練習書法到達忘情的程度。一次，他練字竟忘了吃飯，家人把飯送到書房，他竟不加思索地用摸摸蘸著墨吃起來，還覺得很有味。當家人發(fā)現(xiàn)時，已是滿嘴墨黑了。

王羲之常臨池書寫，就池洗硯，時間長了，池水盡墨，人稱"墨池"。此刻紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有被稱為"墨池"的名勝。

王羲之的書法藝術和刻苦精神很受世人贊許。傳說，王羲之的婚事就是由此而定的。王羲之的叔父王導是東晉的宰相，與當朝太傅稀鑒是好朋友，稀鑒有一位如花似玉、才貌出眾的女兒。一日，稀鑒對王導說，他想在他的兒子和侄兒中為女兒選一位滿意的女婿。王導當即表示同意，并同意由他挑選。王導回到家中將此事告訴了諸位兒侄，兒侄們久聞稀家小姐德賢貌美，都想得到她。稀家來人選婿時，諸侄兒都忙著更冠易服精心打扮。惟王羲之不問此事，仍躺在東廂房床上專心琢磨書法藝術。稀家來人看過王導諸兒侄之后，回去向稀鑒回票說："王家諸兒郎都不錯，只是明白是選婿有些拘謹不自然。只有東廂房那位公子躺在床上毫不介意，只顧用手在席上比劃什么。稀鑒聽后，高興地說：“東床那位公子，必定是在書法上學有成就的王羲之。

王羲之的這個故事告訴我們，我們做什么事都要去動手實踐，不能只求外表。

實踐是為人的原則，只要你肯去實踐，就必須會獲得真正的答案。這個答案會使我們更加的相信實踐。

發(fā)問與結論優(yōu)秀滿分作文（篇7）

多少時候，坐在書桌前，手握筆，似握而非握，眼看書，似看而非看，想要深入書中，耳畔卻總是想著摩托車的發(fā)動機聲，汽車駛過的風聲，三輪車剎車把碰著籠頭的金屬撞擊聲，二三人的腳步聲、雨聲，還有時間流逝的聲音。

總是嫌周圍太聒嘲，打擾自已的清靜、深思，以至于在原地踱步，望著電子鐘閃動而對于所做之事毫無絲緒，有時有一兩個念頭閃過，卻又像冬天呼出的白氣一樣消散在風里了。

我想問，怎樣才能不受環(huán)境的影響，保持專注呢?又覺得這個問題太傻，就像百度上一些人問“怎樣學好語文”一樣，想要的是技巧，而解決它卻得用心。

怎么辦?再問這個問題時，“水”這個字突然冒了出來，答案就在水身上，得向水學。風仿佛這時候才流動起來，送來暖陽的清新。一個字，醍醐灌頂。

水，從高山來，從天上來，從地下來，總是純潔清澈，毫無保留的。飛流直下三千尺，水激蕩著熱情;素湍得潭，回清倒影，水醞釀著生機;明月松間照，清泉石上流，水吟詠出詩意;山隨平野盡，江入大荒流，水平靜地旁觀著世事的變遷;奔流到海，于是又成就了海之博大，海之包容。水以瀑布、溪流、碧潭、清泉、江河、大海的形式存在，因環(huán)境的變化而改變自身的形態(tài)，以求得和諧存在的關系，無改造世界之勇，卻有改變自己之智，不忘初心，謙恭地低下頭，向更低處啟程。

向水學，學水的自我改變、隨遇而安;向水學，學水的不忘初心，堅定不移。

記得當初在作文里寫了遇到的一件難事，算是傾吐出來，卻也是想找到答案，語文老師批了五個字—潤物細無聲。耐得住性子，往深處鉆，以求得潛移默化的力量，方能達到沉靜、專注的目的。這個“細”字就更有講究。水滴入土壤之前，有一個大的形態(tài)，入土之后，看不見摸不著，在土壤間隙之中靈動自在地為植物的根系提取養(yǎng)分。它把自己化小，得到了自由與存在的意義。我們如果把自己的位置放低一些，以謙恭的姿態(tài)對待周圍的人和物，卻也能不驕不躁、不悲不喜。

高山仰止，景行行止，如水一般，將人生看做一次修行，這或是我問題的答案。