2024四川省中小學(xué)開(kāi)學(xué)第一課內(nèi)容觀后感作文【篇1】

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是一座富有智慧和歷史積淀的巨大寶庫(kù)，它承載了一個(gè)國(guó)家的精神基因，也是人們共同的情感紐帶和文化根基。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化不僅能夠讓我們更好地了解歷史和珍惜傳統(tǒng)，還能夠提升我們的審美情趣和內(nèi)涵修養(yǎng)，讓我們更加自信地面對(duì)世界。

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，包括詩(shī)詞、繪畫(huà)、音樂(lè)、戲曲、剪紙等多種形式，并融入了儒家、道家、佛家等思想體系。其中，詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶之一。自古以來(lái)，中國(guó)就有“詩(shī)骨文化”之稱，在中國(guó)古代文人的筆下，山水、花鳥(niǎo)、情感、哲理，無(wú)所不包。而近年來(lái)，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及和新媒體的興起，在社交平臺(tái)上出現(xiàn)了一股“短詩(shī)潮”。這些簡(jiǎn)潔而富有韻味的短詩(shī)，使古典詩(shī)歌煥發(fā)了新的活力。年輕人通過(guò)創(chuàng)作短詩(shī)來(lái)表達(dá)自己的情感和思考，不僅提高了審美情趣，也傳承了傳統(tǒng)文化的精髓。

繪畫(huà)在傳統(tǒng)文化中也占有重要地位。中國(guó)畫(huà)有著獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，力求用簡(jiǎn)練的線條和形象來(lái)表現(xiàn)主題思想。傳統(tǒng)繪畫(huà)注重提煉，強(qiáng)調(diào)筆觸的靈動(dòng)和意境的抒發(fā)。中國(guó)畫(huà)尤其擅長(zhǎng)山水畫(huà)和花鳥(niǎo)畫(huà)。通過(guò)繪畫(huà)，人們可以表達(dá)自己對(duì)大自然的熱愛(ài)之情，也可以在欣賞中接納和體驗(yàn)大自然的韻味。然而，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，電子產(chǎn)品的普及和快節(jié)奏的生活方式，人們的繪畫(huà)興趣逐漸減少。因此，推動(dòng)繪畫(huà)教育的普及和弘揚(yáng)，培養(yǎng)更多的繪畫(huà)藝術(shù)愛(ài)好者，是傳承傳統(tǒng)文化的重要一環(huán)。

音樂(lè)在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中也有著獨(dú)特的地位。傳統(tǒng)音樂(lè)以古琴、笛子、二胡等樂(lè)器為代表，它們以其獨(dú)特的音色、音域和演奏技巧，形成了千百年來(lái)的音樂(lè)傳統(tǒng)。而在現(xiàn)代社會(huì)里，西方音樂(lè)和流行音樂(lè)成為了主流，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的地位逐漸被忽視。為了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)音樂(lè)，不少音樂(lè)學(xué)校和社會(huì)機(jī)構(gòu)致力于教授和普及傳統(tǒng)音樂(lè)，倡導(dǎo)人們多聽(tīng)、多學(xué)、多演奏中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)作品，使傳統(tǒng)音樂(lè)的魅力得到更廣泛的傳播。

戲曲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要傳統(tǒng)藝術(shù)形式，既是人們娛樂(lè)的方式，也是傳遞歷史和文化的重要渠道。中國(guó)戲曲源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多樣，以京劇、豫劇、越劇、黃梅戲等為代表，每一種都有其獨(dú)特的表演風(fēng)格和藝術(shù)特色。盡管在現(xiàn)代社會(huì)，戲曲的受眾正在減少，但是我們可以通過(guò)青少年戲曲培訓(xùn)班和戲曲演出來(lái)推廣戲曲文化，使更多的年輕人了解和喜愛(ài)戲曲，從而使傳統(tǒng)文化得以傳承和弘揚(yáng)。

剪紙是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的民間藝術(shù)，一片紙、一把剪刀，可以演繹出千變?nèi)f化的圖案。剪紙藝術(shù)不僅寓意著吉祥如意，還寄托了人們美好的情愿。在現(xiàn)代社會(huì)，隨著人們生活水平的提高，剪紙逐漸從日常生活中退去。然而，在近年來(lái)，剪紙藝術(shù)以一種新的形式重新回歸人們的視野，那就是3D剪紙。3D剪紙以其獨(dú)特的立體感和立體構(gòu)造形式，吸引了很多年輕人的注意。通過(guò)創(chuàng)新和提升，將剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代科技結(jié)合，不僅可以使剪紙傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，也能夠滿足年輕人創(chuàng)造的渴望。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是一項(xiàng)充滿挑戰(zhàn)性的任務(wù)，但它是保衛(wèi)我們的文化根脈和獨(dú)特精神的重要舉措。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們不能只看到傳統(tǒng)文化的退卻和冷落，更要看到不斷有人努力傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的熱情和努力。唯有弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，我們才能銘記歷史、傳承文明，并將其帶入現(xiàn)代，讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互交融，為我們的國(guó)家注入新的活力和靈魂。讓我們共同拿起傳統(tǒng)文化這把火把，傳遞我們的文化遺產(chǎn)，讓世界為之傾倒。

2024四川省中小學(xué)開(kāi)學(xué)第一課內(nèi)容觀后感作文【篇2】

太極拳是中國(guó)非常著名的武術(shù)文化，在中國(guó)武術(shù)中占有重要地位。其中比較著名的有楊的《太極拳》、陳的《太極拳》，而楊的《太極拳》又可分為68式、24式。打太極拳可以疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)和陰陽(yáng)，對(duì)人體很有幫助。這是一項(xiàng)老少皆宜的運(yùn)動(dòng)。

最近在學(xué)習(xí)楊的.24式太極拳，已經(jīng)考核過(guò)了。我的成績(jī)稍微好一點(diǎn)，但是還有一些動(dòng)作不是很標(biāo)準(zhǔn)。如果左下式獨(dú)立，右下式獨(dú)立，身體重心會(huì)被壓下；云手合攏時(shí)，腿要多彎一點(diǎn)，不要太直。還有就是整體速度要盡量一致，不要忽快忽慢，整體節(jié)奏要稍微慢一點(diǎn)，氣息要調(diào)整，讓氣息和動(dòng)作結(jié)合起來(lái)。綜上所述，我得彌補(bǔ)這些不足，更好的練習(xí)二十四式太極拳，才能更好的弘揚(yáng)太極文化。

太極文化博大精深。為了表示我弘揚(yáng)太極文化的決心，我寫了一首詩(shī)：弘揚(yáng)太極文化

男人學(xué)太極，學(xué)了才雄心勃勃。

太極歷史悠久，文化遍布各地。

要做一個(gè)高尚的演講，就要強(qiáng)國(guó)。

2024四川省中小學(xué)開(kāi)學(xué)第一課內(nèi)容觀后感作文【篇3】

傳統(tǒng)文化的價(jià)值與傳承

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家的瑰寶。它是由歷史積淀而來(lái)的，蘊(yùn)含了豐富的民族精神和智慧，承載著民族的記憶和自身的價(jià)值觀。隨著時(shí)代變遷和全球化的影響，傳統(tǒng)文化面臨著被遺忘和淡化的危險(xiǎn)。然而，傳統(tǒng)文化的價(jià)值及其傳承卻是至關(guān)重要的。

傳統(tǒng)文化的價(jià)值可以從多個(gè)方面進(jìn)行解讀。首先，它體現(xiàn)了一個(gè)民族的獨(dú)特性和多樣性。每個(gè)民族都有自己鮮明的文化特征，這不僅是一種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是具有獨(dú)立的思維方式和生活方式。例如，中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，包括了儒家思想、道家思想、佛家思想等等，形成了獨(dú)特的價(jià)值體系和行為準(zhǔn)則。這種文化的獨(dú)特性使得每個(gè)民族都能夠在文化的交流與對(duì)話中發(fā)揮自己的特點(diǎn)和魅力。

其次，傳統(tǒng)文化是歷史經(jīng)驗(yàn)的積累。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承，可以幫助我們更好地理解過(guò)去、思考現(xiàn)在并預(yù)測(cè)未來(lái)。它是一個(gè)民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中的沉淀，總結(jié)了民族的智慧和經(jīng)驗(yàn)。許多傳統(tǒng)文化中的古典作品，無(wú)論是文學(xué)、藝術(shù)還是哲學(xué)等，都是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的寶貴財(cái)富。通過(guò)閱讀和理解這些文化遺產(chǎn)，我們可以更好地認(rèn)識(shí)到人類文明的源頭和發(fā)展。

此外，傳統(tǒng)文化的傳承對(duì)于塑造人們的情感和性格也有著不可忽視的作用。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的價(jià)值觀和準(zhǔn)則給予了人們的生活以指導(dǎo)和規(guī)范。比如，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，強(qiáng)調(diào)尊師重道、忠孝仁義，這些道德準(zhǔn)則成為了傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀和行為習(xí)慣。這種價(jià)值觀與行為的塑造對(duì)于人們的品德修養(yǎng)、人際關(guān)系以及社會(huì)和諧有著積極的促進(jìn)作用。

雖然現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展給傳統(tǒng)文化的傳承帶來(lái)了一定的壓力和挑戰(zhàn)，但是我們不能忽視其重要性。為了保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的價(jià)值，我們需要采取一系列的措施。首先，應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和研究。學(xué)校應(yīng)該將傳統(tǒng)文化納入課程體系，并加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的教育宣傳。其次，政府應(yīng)該出臺(tái)相關(guān)政策，鼓勵(lì)人們主動(dòng)參與到傳統(tǒng)文化的傳承中來(lái)。例如，可以鼓勵(lì)設(shè)立傳統(tǒng)文化節(jié)日，開(kāi)展傳統(tǒng)文化體驗(yàn)活動(dòng)等。最后，家庭和社會(huì)也應(yīng)該發(fā)揮積極的作用，傳承傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也要注重將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的需求結(jié)合起來(lái)，使傳統(tǒng)文化成為人們生活的一部分。

在全球化的背景下，傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承顯得尤為重要。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家的瑰寶，代表著一個(gè)民族的精神。通過(guò)傳承傳統(tǒng)文化的價(jià)值，我們能夠更好地理解并推動(dòng)文化的多元發(fā)展。只有當(dāng)我們真正認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，并采取相應(yīng)的措施進(jìn)行傳承，我們才能將這份寶貴的遺產(chǎn)傳遞給下一代，保持傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和生命力。

2024四川省中小學(xué)開(kāi)學(xué)第一課內(nèi)容觀后感作文【篇4】

中華傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化是千百年來(lái)中華民族積淀的智慧結(jié)晶，是無(wú)數(shù)先賢革命、苦心探索的成果。它包括了詩(shī)詞、書(shū)法、繪畫(huà)、音樂(lè)、戲劇、舞蹈、禮儀、哲學(xué)思想等方方面面，延續(xù)至今的傳統(tǒng)文化成為了中華民族的精神基石。

首先，中華傳統(tǒng)文化中的詩(shī)詞是中華民族獨(dú)有的藝術(shù)表達(dá)形式。詩(shī)詞是中華文化的瑰寶，它以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言表達(dá)豐富深厚的意境與情感。從兩千多年前的《詩(shī)經(jīng)》到唐宋詩(shī)詞的鼎盛，再到現(xiàn)代的新詩(shī)、現(xiàn)代詩(shī)等各種不同形式的表達(dá)，詩(shī)歌一直扮演著重要的角色。幾千年來(lái)，詩(shī)詞承載了歷代人民對(duì)于生活、愛(ài)情、家國(guó)等各個(gè)方面的思考和歌頌。

其次，中華傳統(tǒng)文化中的書(shū)法與繪畫(huà)是中華民族審美表達(dá)的重要方式。中國(guó)書(shū)法即以書(shū)法作品為載體，通過(guò)書(shū)法書(shū)寫中國(guó)漢字，使書(shū)寫融入藝術(shù)，展現(xiàn)美感。中國(guó)繪畫(huà)歷經(jīng)了幾千年的沉淀，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。歷代文人墨客們的筆墨紙硯間，以千姿百態(tài)的山水、花鳥(niǎo)、人物等為題材，創(chuàng)造了一幅幅栩栩如生、動(dòng)態(tài)流轉(zhuǎn)的畫(huà)作，傳承了中華民族的文化和情感。

同時(shí)，中華傳統(tǒng)音樂(lè)是一種根植于土地和民族的獨(dú)特音樂(lè)形式。中華傳統(tǒng)音樂(lè)以其深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的音樂(lè)特點(diǎn)享譽(yù)世界。從古代的樂(lè)府民歌到古琴、古箏、二胡等樂(lè)器的演奏，中華傳統(tǒng)音樂(lè)始終以其獨(dú)特的旋律和情感而打動(dòng)著無(wú)數(shù)人的心靈。

此外，中華傳統(tǒng)戲劇及舞蹈也是中華民族文化的重要組成部分。京劇、豫劇、越劇等不同地區(qū)和不同流派的戲曲，以其獨(dú)特的表演形式和曲調(diào)，將中國(guó)古代文化與美學(xué)納入演藝之中。而中國(guó)古典舞蹈，如古代宮廷舞和民間舞蹈等，通過(guò)優(yōu)美的動(dòng)作和舞姿，展現(xiàn)出中國(guó)民族的特色和魅力。

最后，中華傳統(tǒng)文化中的禮儀與哲學(xué)思想是傳統(tǒng)文化的靈魂。中華民族崇尚禮儀，注重人際關(guān)系的和諧與尊重。豐富多樣的禮儀規(guī)范為中華民族的社會(huì)交往提供了準(zhǔn)則和標(biāo)準(zhǔn)。中華傳統(tǒng)哲學(xué)思想中的儒家思想、道家思想和墨家思想等，幫助人們明確了生活和處世的道理，并引導(dǎo)人們?cè)诩彝?、社?huì)、國(guó)家等方面發(fā)展出正確的價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則。

中華傳統(tǒng)文化是中華民族的靈魂和精神基石，它代表了中國(guó)人民的智慧和情感。盡管在現(xiàn)代社會(huì)中，許多外來(lái)文化影響日益增多，但中華傳統(tǒng)文化仍然是中華民族文化的重要組成部分，代代相傳。我們應(yīng)當(dāng)傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，讓它繼續(xù)為中華民族的繁榮做出貢獻(xiàn)。

讀罷這篇文章，我對(duì)中華傳統(tǒng)文化更加了解，也意識(shí)到它的重要性和獨(dú)特魅力。我將繼續(xù)學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，在日常生活中尊重傳統(tǒng)禮儀和思想，努力成為熱愛(ài)傳統(tǒng)文化、傳承傳統(tǒng)文化的中華新一代。

2024四川省中小學(xué)開(kāi)學(xué)第一課內(nèi)容觀后感作文【篇5】

傳統(tǒng)文化在中國(guó)擁有悠久的歷史和深厚的底蘊(yùn)，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。在這個(gè)不斷發(fā)展和變化的時(shí)代，傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承變得尤為重要。本文將從傳統(tǒng)文化的定義、意義以及保護(hù)傳承的必要性等方面進(jìn)行探討。

首先，傳統(tǒng)文化指的是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的思想、文學(xué)、藝術(shù)、習(xí)俗、價(jià)值觀念等。它是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)獨(dú)有的文化，具有鮮明的地域特色和獨(dú)特的審美觀念。傳統(tǒng)文化承載了民族的精神和思想，是民族的根本。

傳統(tǒng)文化具有豐富的內(nèi)涵和廣泛的意義。首先，它是民族身份認(rèn)同和文化認(rèn)同的重要組成部分。通過(guò)了解和傳承傳統(tǒng)文化，我們可以更好地認(rèn)識(shí)和了解自己的身份和文化背景。其次，傳統(tǒng)文化可以為人們提供道德倫理的規(guī)范和指引。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著人們對(duì)善惡、美與丑、真與偽的智慧總結(jié)，對(duì)社會(huì)和個(gè)人的行為有著重要的規(guī)范作用。此外，傳統(tǒng)文化還是創(chuàng)造力和創(chuàng)新的源泉。歷史上的文化瑰寶和經(jīng)典作品經(jīng)過(guò)世代傳承，不斷激發(fā)著后人的創(chuàng)造力和想象力。

然而，在現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展和信息爆炸的背景下，傳統(tǒng)文化面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。許多傳統(tǒng)技藝面臨失傳的危機(jī)，文化習(xí)俗和禮儀逐漸被遺忘，傳統(tǒng)的價(jià)值觀念受到?jīng)_擊和影響。因此，保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化顯得十分迫切和重要。

首先，保護(hù)傳統(tǒng)文化需要政府的倡導(dǎo)與支持。政府應(yīng)加大對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)力度，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的支持和鼓勵(lì)，推出相關(guān)政策以保護(hù)傳統(tǒng)文化的瑰寶和資源。其次，教育部門應(yīng)加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，將傳統(tǒng)文化融入學(xué)校的教育體系，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和熱愛(ài)。此外，社會(huì)各界也應(yīng)發(fā)揮自身的作用，積極參與到傳統(tǒng)文化的傳承中去。

傳承傳統(tǒng)文化，不僅意味著保護(hù)文化遺產(chǎn)，更要尋找傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的結(jié)合點(diǎn)。我們應(yīng)該積極相對(duì)，不僅保護(hù)傳統(tǒng)文化的純正性，更要讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相融合。只有這樣，傳統(tǒng)文化才能在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出更加璀璨的光彩，不斷為人們提供精神寄托和情感滋養(yǎng)。

總之，傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財(cái)富。應(yīng)該加大對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承力度，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的活力和魅力。只有這樣，我們才能更好地認(rèn)識(shí)和了解自己的文化背景，找到自己在這個(gè)時(shí)代的價(jià)值和使命。讓我們共同努力，保護(hù)傳統(tǒng)文化，傳承中華民族獨(dú)特的文化基因。

2024四川省中小學(xué)開(kāi)學(xué)第一課內(nèi)容觀后感作文【篇6】

中華美德，人人皆知，“孔融讓梨”等典故無(wú)不體現(xiàn)了中華民族五千年以來(lái)至高無(wú)上的美德，更說(shuō)明了中華民族是一個(gè)文化之都。但是中華美德在今天，仿佛早已被人們忘卻，人們對(duì)它不管不問(wèn)，正所謂：此道今人棄如土。

每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，我們國(guó)家也不例外。而中華美德正是所有文化中獨(dú)一無(wú)二的瑰寶，我們都是中國(guó)人，自然要理所當(dāng)然地繼承我們祖先給予我們的一筆豐厚的禮物，就像我們是中國(guó)人，就要說(shuō)中國(guó)話一樣，和諧的社會(huì)需要中華美德來(lái)構(gòu)建，來(lái)填充這個(gè)空虛的世界，否則我們的生活就會(huì)變得枯燥無(wú)味，這正是中華美德給予我們的，一顆中國(guó)心。

想想這句名言吧：忘記過(guò)去就等于背叛。如果你真的對(duì)中華美德棄而不管，你就等于背叛了中華民族的祖先，雖然這是一個(gè)愈發(fā)進(jìn)步的社會(huì)，但是不是因?yàn)檫M(jìn)步了，就可以把中華美德像扔垃圾一樣遺棄呢？然后再去盲目地追求外國(guó)文化，而自己家鄉(xiāng)的文化卻遭到冷漠呢？那么，你到底還是不是龍的傳人，還是不是一條地地道道的中國(guó)龍？如果是的話，你又怎能甘心，做一只外國(guó)驢呢？

??！讓我們保持一顆純正的中國(guó)心吧，并且是一顆有著中華美德的中國(guó)心！要永遠(yuǎn)記住，你是個(gè)中國(guó)人，要學(xué)習(xí)中國(guó)文化，中國(guó)美德！

雷鋒叔叔永遠(yuǎn)值得我們崇敬，因?yàn)樗砩嫌性S多我們所沒(méi)有的中華美德。中華美德人人都可以擁有，關(guān)鍵是看你想不想擁有，團(tuán)結(jié)同學(xué)你就擁有了中華美德；謙虛好學(xué)你就擁有了中華美德；為爸爸媽媽洗一次腳你也擁有了中華美德……中華美德就在細(xì)微之處，只有你用心去做了才能發(fā)現(xiàn)它。

“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”，勢(shì)在必行。這是保護(hù)中國(guó)文化的一次行動(dòng)，讓我們保護(hù)好那一顆中國(guó)心，不要讓它日積月累沒(méi)有了往日的風(fēng)采！請(qǐng)不要只展望未來(lái)而忘記過(guò)去，過(guò)去也有許多值得我們學(xué)習(xí)，回味的地方！

2024四川省中小學(xué)開(kāi)學(xué)第一課內(nèi)容觀后感作文【篇7】

靜悄悄的新年像極了一個(gè)普通的周末。

昔日的年畫(huà)、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無(wú)影蹤，中國(guó)人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺(tái)春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國(guó)傳統(tǒng)文化流失的一個(gè)表現(xiàn)。當(dāng)韓國(guó)的端午祭申遺成功，當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當(dāng)埃及和韓國(guó)在爭(zhēng)奪中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí)，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺(jué)醒。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘？那些正在一日日流失的中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路究竟在何方？

中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來(lái)的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨(dú)特的傳說(shuō)和文化背景，每一個(gè)節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價(jià)值。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受，但中國(guó)文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)快速增長(zhǎng)的時(shí)代背景之下，每一個(gè)中國(guó)人，每一個(gè)華夏兒女都有責(zé)任深思中國(guó)傳統(tǒng)文化得以保存并流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國(guó)的民族得以豐富和充實(shí)的出路。

雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失著，但我們還是看到關(guān)注的目光正移向它們。

舉世矚目的奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式便是最好的例證，在那次盛會(huì)上，我們看到了千人擊缶的恢宏場(chǎng)面，我們聽(tīng)到了“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”的古誦，我們被昆曲的悠揚(yáng)感動(dòng)，我們被活字印刷術(shù)的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個(gè)文化悠遠(yuǎn)的東方古國(guó)，也向每一個(gè)中華兒女訴說(shuō)了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和珍貴。

當(dāng)越來(lái)越多的省份開(kāi)始把民俗民風(fēng)申入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)新年的鐘聲敲響時(shí)我們又可以聽(tīng)到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌彩帶時(shí)，當(dāng)在傳統(tǒng)節(jié)日里我們都有機(jī)會(huì)去重溫過(guò)去的習(xí)俗時(shí)，我們有理由相信，中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路不再是個(gè)讓人永遠(yuǎn)擔(dān)憂的問(wèn)題，中華兒女終會(huì)將每一個(gè)傳說(shuō)每一處風(fēng)俗留給后人，手手相承。

我們看到中國(guó)傳統(tǒng)文化的出路通向光明。

那靜悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了廟會(huì)的歡慶，有了昔日的味道。

2024四川省中小學(xué)開(kāi)學(xué)第一課內(nèi)容觀后感作文【篇8】

語(yǔ)有云：百善孝為先。想想確實(shí)如此。父母不僅要生我養(yǎng)我，還要負(fù)責(zé)教導(dǎo)我，使我成為無(wú)害于社會(huì)的人，的確不容易啊！一個(gè)人若是連含辛茹苦哺育自己的父母都照顧不好，不愿對(duì)他們行善，誰(shuí)又會(huì)相信你會(huì)對(duì)他人好呢？烏鴉尚知反哺，羊羔尚明跪乳，我們呢？

我想若是能在父母生病時(shí)對(duì)他們悉心照顧，不怨不嫌便是孝了吧。鄰居家的兒媳婦就做的很好！當(dāng)她婆婆生病時(shí)兒媳婦卻跑前跑后，全心全意地侍候她，這一照顧就是一年多，路遙知馬力日久見(jiàn)人心呀！誰(shuí)說(shuō)久病床前無(wú)孝子呀！鄰居家的兒媳婦以自己的實(shí)際行動(dòng)記實(shí)了這一點(diǎn)！

不僅體現(xiàn)在生病這樣的突發(fā)事件上，而且更多地體現(xiàn)在平時(shí)生活中給予老人的關(guān)愛(ài)。不久前，爺爺和媽媽就因?yàn)橐煌胧ｏ溩右l(fā)一場(chǎng)激烈的爭(zhēng)論。正是炎熱的夏季，那天中午時(shí)有一碗餃子沒(méi)吃完，便放在了桌子上。爺爺下午下班回家后看到了，想到：面對(duì)這已經(jīng)在高溫中署放五個(gè)小時(shí)的一碗餃子心存疑慮，會(huì)不會(huì)壞呀！酷夏，食物一般不能在外面放太長(zhǎng)時(shí)間，否則會(huì)變質(zhì)的?？捎指械饺恿颂速M(fèi)了，便說(shuō)：“我吃吧?！眿寢尶吹?，急忙說(shuō)：“您別吃了，如果真要吃，還是我吃吧?！眱扇四阋谎晕乙徽Z(yǔ)地吵了起來(lái)了，終于以媽媽的勝利而告終。這可能就是善意的爭(zhēng)吵吧！這可能還是“孝”的表現(xiàn)吧！盡管議爭(zhēng)的方式的盡“孝”。

平時(shí)爸媽對(duì)我們子女的照顧是無(wú)微不至的，對(duì)爺爺奶奶的照料雖然也是一無(wú)可厚非，但沒(méi)有更多的時(shí)和精力。有時(shí)，我就想：會(huì)不會(huì)有一天我也這樣呢，直到“子欲孝而親不在”的時(shí)候，才想到我原來(lái)可以做得更好。于是，我要趁我沒(méi)有負(fù)擔(dān)時(shí)，盡力對(duì)他們好

幫奶奶掃掃地，擦擦桌子，幫爺爺捶捶背，替媽媽洗洗碗筷，給爸爸揉揉肩，盡自己所能，盡管我知道我能做的很少很少，做自己力所能及的家務(wù)。可我以減輕親人的負(fù)擔(dān)，哪怕杯水車薪。

孝不能只放在嘴上，而是要拿出具體的行動(dòng)。讓我們一起努力，對(duì)老人一份關(guān)愛(ài)對(duì)父母多一份體貼，爭(zhēng)取使得親人過(guò)得快樂(lè)，任意。有一天我們也會(huì)成為父母，也會(huì)老去，那時(shí)我們對(duì)“孝”這個(gè)字會(huì)有更深的認(rèn)識(shí)和更簡(jiǎn)單的要求吧。

2024四川省中小學(xué)開(kāi)學(xué)第一課內(nèi)容觀后感作文【篇9】

2003年，中國(guó)家喻戶曉的皮影戲，被印尼申請(qǐng)為該國(guó)的文化遺產(chǎn)。04年在內(nèi)蒙古流行的馬頭琴被蒙古國(guó)申報(bào)成功為該國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。05年，韓國(guó)成功申報(bào)端午祭為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。中國(guó)的傳統(tǒng)民俗被搶的消息傳到國(guó)內(nèi)，國(guó)人一片嘩然，痛罵者有之，鄙夷者有之，更多的則是無(wú)奈和痛惜。

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)人的生活水平的提高，人們的生活方式也逐步西化，很多人信奉天主教，熱戀圣誕節(jié)。然而，在崇尚洋節(jié)時(shí)，似乎已經(jīng)失去了對(duì)自己文化的自覺(jué)意識(shí)。

很多中學(xué)生能熟練的用英語(yǔ)讀寫，卻看不懂文言文；對(duì)牛頓、培根奉若神明，對(duì)老莊、孔子卻形同路人；說(shuō)起西方頭頭是道，談到老祖宗一無(wú)所知。仔細(xì)反思，究竟還有什么傳統(tǒng)文化也已瀕臨失傳？

“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族亡國(guó)都不怕，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族將自己的根本文化亡掉了，這就會(huì)淪為萬(wàn)劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會(huì)翻身”。保護(hù)我們的文化財(cái)產(chǎn)，不僅是政府的事，更是我們每個(gè)國(guó)人自己的事。我們要熟讀“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，體驗(yàn)古人在詩(shī)詞里面留給我們的意境美；我們要多聽(tīng)《貴妃醉酒》，從傳統(tǒng)戲曲中領(lǐng)略民族藝術(shù)的風(fēng)姿；我們要過(guò)清明節(jié)、端午節(jié)……，在節(jié)日中頷首我們民族節(jié)日文化的習(xí)俗，把它發(fā)揚(yáng)光大；我們要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典、道家理論，那是中國(guó)文化的靈魂，可以以此培育我們中華學(xué)子的“中國(guó)心”。

如今，國(guó)家為保護(hù)民俗文化出臺(tái)了相應(yīng)的政策：從2008年起，清明、端午、中秋成為了法定節(jié)假日。央視《百家講壇》也先后推出了劉心武的《解密紅樓夢(mèng)》、易中天的《品三國(guó)》、于丹的《論語(yǔ)》《莊子》、錢文忠的《三字經(jīng)》等，他們用自己獨(dú)特的視角詮釋了古代文學(xué)作品，既保持了原著的精髓，又有創(chuàng)新，深受大眾喜愛(ài)，從而帶動(dòng)了國(guó)人對(duì)國(guó)學(xué)、歷史等傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱情。

對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，需要從每一個(gè)人做起。清明時(shí)節(jié)的掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋時(shí)與家人的團(tuán)聚，都是我們力所能及的。讀孔子、學(xué)老莊更是對(duì)民族文化的傳承。讓我們都來(lái)學(xué)習(xí)傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化，共同實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興。

2024四川省中小學(xué)開(kāi)學(xué)第一課內(nèi)容觀后感作文【篇10】

中國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日，但我最喜歡過(guò)年。每到新年，喜貼春聯(lián)，敲鑼打鼓，張燈結(jié)彩，送舊迎新的活動(dòng)熱鬧非凡，每一個(gè)人臉上都洋溢著節(jié)日的喜悅。但你知道嗎，過(guò)年為什么會(huì)有這些喜慶的活動(dòng)呢？這里面有著一個(gè)美妙的神話傳說(shuō)故事，現(xiàn)在讓我來(lái)講給你們聽(tīng)聽(tīng)吧！

傳說(shuō)中，在一個(gè)僻靜的山谷里，住著一只叫年的怪獸，每到新年的晚上，怪獸就會(huì)去襲擊山角下的一個(gè)小村莊，村里人知道會(huì)來(lái)怪物，把門鎖得緊緊的，可是不管怎樣，年就會(huì)進(jìn)來(lái)，偷吃村民的東西，傷害人畜，大家都害怕極了，但又無(wú)能為力

。第二年一大清早，人們紛紛收拾好東西準(zhǔn)備去城里過(guò)完年再回來(lái)，這時(shí)，一位仙翁走過(guò)，他告訴村民年害怕紅色和響聲，人們聽(tīng)了連忙買了對(duì)聯(lián)貼在門上。晚上，年又來(lái)了，它一見(jiàn)紅色，聽(tīng)到鑼鼓聲陣陣嚇得趕緊逃跑了。從此，村莊太平了。以后每逢過(guò)新年家家戶戶都貼對(duì)聯(lián)，放爆竹，這個(gè)習(xí)俗一直延續(xù)至今。新年中最有趣的要數(shù)我和小伙伴一起放煙火。晚上吃完年夜飯，我就迫不及待地拿著煙花朝門外奔去，一出門就聽(tīng)見(jiàn)小朋友們的歡呼聲。原來(lái)，在二村的小花園里正舉行煙花比賽呢！只聽(tīng)見(jiàn)天空中“砰，砰”幾聲，各種煙花在天空中綻放，真是形態(tài)各異，姹紫嫣紅，有的像一條條金色的巨龍騰空而起，有的像一枚枚銀色的子彈直沖云宵，還有像一個(gè)個(gè)沒(méi)有開(kāi)放的花苞，在天空中欣然怒放。我看見(jiàn)這樣美麗的煙花心里想：“我的煙花一定比他們的煙花好看幾十萬(wàn)倍?！庇谑牵亿s緊拿出自己的煙花小心翼翼的點(diǎn)燃之后向著天空發(fā)射，只聽(tīng)“啪”的一聲，煙花朝天空中直飛而去，這時(shí)我在心里暗暗的想：“嘿，嘿，”我這煙花一定比你們的好看，可是，當(dāng)我抬頭望著天空時(shí)卻呆若木雞了，原來(lái)這種煙花叫“花生米爆炸”，這煙火就像一顆花生米一樣飛上了天空，但在上面只“啪”的一聲就結(jié)束了，一點(diǎn)也不漂亮。真讓我大失所望。不過(guò)一轉(zhuǎn)眼我就溶入到這節(jié)日的喜慶之中去了，看著天空被這些五彩繽紛的煙花裝扮的絢麗多彩，我們個(gè)個(gè)歡呼雀躍，開(kāi)心極了！

過(guò)新年，穿新衣，開(kāi)開(kāi)心心過(guò)大年……我們唱著歡樂(lè)的歌謠，迎接新的一年到來(lái)。

2024四川省中小學(xué)開(kāi)學(xué)第一課內(nèi)容觀后感作文【篇11】

中國(guó)的戲曲可謂流芳千古，歷史悠久了，而且中國(guó)戲曲的種類繁多，全國(guó)許多的地方都有自己的劇種，而且每一個(gè)地方都具有自己獨(dú)特的地方文化風(fēng)情。不信？我們今天就一起走進(jìn)戲曲文化瑰寶，享受它獨(dú)特的美吧！

中國(guó)現(xiàn)有的戲曲劇種大約是三百六十多種，傳統(tǒng)劇目數(shù)更是驚人：可以以萬(wàn)數(shù)計(jì)！我們知道許多劇種很多劇種都是有其獨(dú)特的演變過(guò)程，我們知道的比較有名的劇種：如京劇，越劇，吉?jiǎng)〉鹊取６抑袊?guó)的戲曲與西方的戲劇不同，它有自以獨(dú)特的審美觀念與表演體系，現(xiàn)在就為大家介紹一些吧：“生”是除大花臉與丑角以外的男性角色統(tǒng)稱，里外又分“老生，小生，武生，娃娃生。“旦”是女性角色統(tǒng)稱，分：正旦，花旦，閨門旦，武旦，老旦，彩旦?！皟簟笔侵赴缪菪愿瘢焚|(zhì)或相貌上有些特異的男性人物；“凈”又分以唱工及以工為主的花臉；“丑”扮演喜劇角色。

怎樣？看了之后是不是覺(jué)得有趣呢？其實(shí)還有很多呢！我國(guó)戲曲主要戲曲有：昆劇，京劇，黃梅戲這三派。二京劇又分：梅派，程派，茍派，尚派，這四派。而且我們?cè)陔娨暽峡梢钥吹竭@京劇人物臉譜是十分微妙的，在演員的臉上涂上某種顏色以象征此人的性格與品質(zhì)。角色和命運(yùn)是京劇一大特點(diǎn)，它的作用是幫助觀眾理解劇情。簡(jiǎn)單講，紅臉含有褒義，代表英勇；黑臉為中性，代表猛智；藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄；黃臉和白臉含貶義，代表兇詐；金臉和銀臉是神秘，代表神妖。而臉譜起源于上古時(shí)期的宗教和舞蹈面具，今天許多地方戲中都保存了這一點(diǎn)。

看了上面的介紹感覺(jué)不錯(cuò)吧！中國(guó)的戲曲文化就是這么精彩，要一點(diǎn)一點(diǎn)講十天十夜都說(shuō)不完呢！希望未來(lái)的我們能繼續(xù)發(fā)揚(yáng)它哦！

2024四川省中小學(xué)開(kāi)學(xué)第一課內(nèi)容觀后感作文【篇12】

我愛(ài)那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布；愛(ài)那“日出江花紅勝火”的江南；愛(ài)那“兩岸猿聲啼不住”的長(zhǎng)江三峽；更愛(ài)那祖國(guó)幾千年來(lái)的燦爛悠久的文化。

劉貞亮說(shuō)過(guò)“以茶可行道，以茶可雅志”茶，可以陶冶人的情操，還可以清心養(yǎng)神。茶道起源于中國(guó)，已有一千多年的歷史。茶道的重點(diǎn)在道，道指“修心養(yǎng)性，參悟大道?！睂＜艺J(rèn)為：中國(guó)的茶，能用來(lái)養(yǎng)性、聯(lián)誼、示禮、傳情、育德，直到美化生活。宋徽宗趙佶是一位茶飲愛(ài)好者，他認(rèn)為茶的芬芳品味，能使人閑和寧?kù)o、趣味無(wú)窮：“至若茶之為物，擅甌閩之秀氣，鐘山川之靈稟，祛襟滌滯，致清導(dǎo)和，則非庸人孺子可得知矣。中澹閑潔，韻高致靜?！鼻f晚芳教授提出中國(guó)的茶德應(yīng)是“廉、美、和、敬，”并加以解釋：廉儉有徳，美真康樂(lè)，和誠(chéng)處世，敬愛(ài)為人。

京劇是中國(guó)的國(guó)粹，已有200年的歷史。京劇通過(guò)程式的表演手段敘演故事，刻劃人物，表達(dá)“喜、怒、哀、樂(lè)、驚、恐、悲”思想感情。角色可分為：生、旦、凈、丑四大行當(dāng)。人物有忠奸之分，美丑之分、善惡之分。各個(gè)形象鮮明、栩栩如生。京劇是歌舞、說(shuō)唱、雜技的綜合藝術(shù)形式。并具有文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)內(nèi)涵。不同的藝術(shù)角色，表現(xiàn)不同性格、身份、年齡的不同人物類型。過(guò)去，戲劇界常說(shuō)“千斤話白四兩唱”。京劇也不例外，總以說(shuō)白為主，必候偶有感觸時(shí)方起唱工?；?yàn)閿⒕岸?、或?yàn)榍榧倍⒒驗(yàn)閲@息而唱、或因悲痛而唱、或感慨而唱、或因想念而唱、或因憤恨而唱、或因恐懼而唱等等。

祖國(guó)文化，燦爛悠久，這使每一位炎黃子孫都無(wú)比驕傲，無(wú)比自豪，祝祖國(guó)明天更美好！

2024四川省中小學(xué)開(kāi)學(xué)第一課內(nèi)容觀后感作文【篇13】

你給我一滴眼淚，我就看見(jiàn)你心中的全部海洋。我說(shuō)中國(guó)的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼，凄苦的迷離，構(gòu)建了華夏的高閣。

回望歷史，我們無(wú)法不直視那些才華橫溢的詩(shī)人，無(wú)法躲避他們臉上長(zhǎng)流的淚。那淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時(shí)代留下的痕跡，包含了中華文明蹣跚的腳步。你看，李煜總在哭，哭聲中是他泣訴朱顏改的悲哀；陸游總在哭，哭聲中是他北國(guó)久失的無(wú)奈；杜甫總在哭，哭聲中是他渴望國(guó)強(qiáng)的期待；李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態(tài)。淚，飄灑。你聽(tīng)，蘇軾在淚中低吟：“相顧無(wú)言，惟有淚千行”；柳永在淚水中默念：“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”。淚，表達(dá)了千種風(fēng)情。我聽(tīng)到阮籍呼號(hào)，“天下無(wú)智者，使豎子成名”而窮途而哭，那是魏紛亂的憤恨之淚；我聽(tīng)到李清照低吟“梧桐落，又還秋風(fēng)又還寂寞”而雙淚長(zhǎng)流，那是對(duì)南宋敗落的無(wú)奈之淚。淚，記錄了一個(gè)時(shí)代。

中國(guó)，也許正因?yàn)檫@些淚流滿面的感傷文人才有它更為鮮活的生命力。而這些淚，又幾經(jīng)流傳，流在后人的眼中。我們無(wú)法忘卻這些感傷的文人，他們對(duì)人世的種種必然的丟失不能對(duì)之坦然，對(duì)人世必有得缺憾總耿耿于懷，他們無(wú)法安寧于生活的定數(shù)，然而卻既不能戰(zhàn)勝世界又不能戰(zhàn)勝自己。這樣的現(xiàn)實(shí)于是只能由淚來(lái)承擔(dān)。

是的，一個(gè)又一個(gè)，一代接一代，悄然而來(lái)，溘然而逝，終于流下了風(fēng)雨飄搖中的身影，流下了永不干涸的淚，而對(duì)無(wú)數(shù)的后人來(lái)說(shuō)，則是流下了一個(gè)永遠(yuǎn)的標(biāo)志，一個(gè)屬于東方的文化情結(jié)，一個(gè)不息地祈禱著昌盛的記憶。淚，于是化為血液，流動(dòng)在文化的全身；淚，于是成為烙印，鐫刻著中華的文明；淚，于是折射著一種永恒的文化流轉(zhuǎn)。我總是這樣想，在這個(gè)年代，我們不怕笑容的消亡，而是害怕在淚眼中無(wú)法了悟人生，了悟中國(guó)的文化。淚，不只是一種實(shí)物的液體，而我們應(yīng)該清楚地明白，淚是一種精神的包含，在那里，我們可以看見(jiàn)一切的一切。

原來(lái)，小小的一滴淚，卻滋潤(rùn)了華夏五千年的文明。原來(lái)，小小的淚滴，我們看見(jiàn)過(guò)去與未來(lái)。中華文化千古不朽，永遠(yuǎn)是世界文明不可揩去的一部分。

2024四川省中小學(xué)開(kāi)學(xué)第一課內(nèi)容觀后感作文【篇14】

縱觀歷史，文化種類繁多、豐富多彩，如古埃及文明、古印度文明、古羅馬文明……但這些古文明經(jīng)過(guò)歲月的流逝，時(shí)間的沉淀，全都隱匿了起來(lái)，即便有些保存了下來(lái)，也是殘缺不齊的，這些文化在歲月的長(zhǎng)河留下了一筆輕微的色彩。唯有我中國(guó)，上下何止幾千年歷史，放眼望去，中國(guó)文化是一條閃亮的金龍，騰舞著，又如一條長(zhǎng)河，浩瀚奔騰，頗有一番“長(zhǎng)河一去不復(fù)返”的雄風(fēng)。中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，飽受了外來(lái)勢(shì)力的侵蝕，卻也留下了精髓，竟別有一番滋味，細(xì)細(xì)想來(lái)，不禁自我驕傲，作為中華文化的傳承者，似乎望向了那世界的長(zhǎng)河，望到了那色彩斑斕的中華文化。

古有黃帝戰(zhàn)蚩尤，開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)文化的先河；古有倉(cāng)頡造漢字，記載了我國(guó)文化的歷史；古有鄭和下西洋，傳播了我國(guó)文化的精髓……

中華文化經(jīng)久不衰的原因有很多，我想，最主要的是它的包容性。世間萬(wàn)物，有容乃大，唯有包容，才能彌久長(zhǎng)流。其次，是整個(gè)中華民族骨子里自帶的一種和平的精神吧。再其次，是借鑒。戊戌變法期間，康有為、梁?jiǎn)⒊瑢W(xué)習(xí)西方制度，雖說(shuō)最后的結(jié)果是失敗了，但也極大的解放了人們的思想，這也加快了我國(guó)近代化歷程。而對(duì)于其他國(guó)家優(yōu)秀文化來(lái)講，我們應(yīng)做到“取其精華，去其糟粕”，唯有這樣，中華文化就更能進(jìn)一步發(fā)展，獨(dú)占世界鰲頭。

作為中學(xué)生，我們要傳承我國(guó)優(yōu)秀文化，至于那些腐朽的、落后的，我們應(yīng)自覺(jué)抵制，甚至剔除，但歸根結(jié)底，總歸是歷史的產(chǎn)物，即便是落后腐朽的，也有它一定的特色吧。總之，作為一個(gè)擁有如此久遠(yuǎn)文化國(guó)家的子民，我為我所屬國(guó)家的文化感到驕傲！

2024四川省中小學(xué)開(kāi)學(xué)第一課內(nèi)容觀后感作文【篇15】

我站在中國(guó)文壇史前，仰望一個(gè)一個(gè)的仁人志士，在他們的身后，我看到了不畏艱難，敢于攀登的靈魂。是他們組成了中國(guó)優(yōu)美的文化。

你說(shuō)：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！彼阅愀市呐P于隆中，你說(shuō)：“非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)?！彼阅阒煳?，曉地理，輔佐劉備，效勞劉禪。司馬懿曾贊你曰：“天下奇才也?！?/p>

你說(shuō)：“天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙?！彼阅悴晃窇謾?quán)勢(shì)，顯示豪情。一句“千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨，一身傲骨，青蓮居士謫仙人”寫出了你的性格特點(diǎn)。你的名聲之大，人們稱你說(shuō)：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神?！?/p>

你說(shuō)：“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”所以你的滿懷壯志得以表現(xiàn)了淋漓盡致，你說(shuō)：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！彼阅愕男男貢邕h(yuǎn)，毫不悲觀。

你說(shuō)：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。”所以你的凜然正義，愛(ài)國(guó)激情得以被后人傳誦至今。仰望名人，我感受到了他們之所以成功的原因；仰望名人，我的思想得到了凈化；仰望名人，我發(fā)現(xiàn)中華的文化是如此魅力非凡。仰望名人，我決定自己也要做一位名人，做一個(gè)大寫的人，為中國(guó)的《名人傳》記上我的名字。

我要快嘴說(shuō)出天下事，巧手寫出好文章。我要激情滿懷吟華音，妙語(yǔ)讀盡古佳人。我站在中國(guó)文壇史前，又一次仰望名人。不過(guò)，我的仰望之后不再敬仰，而增加了一份動(dòng)力，向名人學(xué)習(xí)的動(dòng)力。仰望變?yōu)榱藢W(xué)習(xí)。